[東森新聞台 關鍵時刻20170428-5] 因海老和尚「生死自由」預言圓寂十天相貌神變 成就金剛不壞身之謎！？
[東森新聞台 關鍵時刻 20170428-5] 因海老和尚「生死自由」預言圓寂十天相貌神變 成就金剛不壞身之謎！？ 東森新聞台關鍵時刻節目中關於因海長老的介紹影片，雖有部份內容陳述有誤，但確為巨大聖蹟之事實，歡迎大家轉發至佛教以及非佛教群組。 https://www.youtube.com/watch?v=bQBIcQZUeE4
（更多內容）總部公告 第20170107號：因海聖尊圓寂法相及聖蹟照片
現在公佈因海老和尚的法相，以及因海聖僧圓寂十日後神變，為佛教歷史首次創立了圓寂後神變聖蹟的一些照片，行人們以資供奉得大加持，照片總共七張：
1. 因海老和尚前些年的留影；
2. 因海長老圓寂當天十一個小時以後，大家與長老拍照；
3. 因海長老圓寂後第三十一天，法師仁波且等與長老堅硬如鐵石的金剛法體合影
（更多內容）總部公告 第20170106號：不在“百場聖會”現場修的任何法會，都不是“百場聖會”
現在，很多地方都在安排開“百場聖會”，立這個名稱來定法會的命名，實在讓人啼笑皆非，因為大家沒有弄清楚什麼是“百場聖會”才搞錯了的。你們開的不是法定名稱的“百場聖會”，而是一種法會。開一百場法會是成立的，是好事，但是，要開“百場聖會”是不成立的，因為“百場聖會”是固定的聖人、緣起、地點、時間、功德力形成的這麼樣一個聖會。
親見勝義浴佛法會的判析
親見勝義浴佛法會的判析 2004年6月18日 國際日報 最近的許多報紙都登載了五月二十六日佛誕日﹐由顯宗密宗金剛總持益西諾布大法王（即南無第三世多杰羌佛。下同）在洛杉磯主持修法的「勝義浴佛法會」的報導。筆者有幸﹐親臨法會現場的種種聖境﹐至今回想起來﹐仍激動不已。許多感慨思索在心中積蓄翻湧﹐越想越覺得不可思議﹐為此特作一詳盡的判斷分析。 似風似雷無聲 眾人所聞各異 圖說：勝義浴佛法會上，內浴佛城外法界悉地現場人員，各自在浴佛蓮池上簽名存念。 且不細說法會上「樹空花雨」之聖境﹐法會開始花落成雨﹐三小時紛飛不斷﹐法會結束飛花戛然無蹤﹔且不細說「雲作傘蓋」的妙境﹐六英尺寬的法台﹐這雲朵卻始終僅遮住立有佛陀銅像的二英尺面積﹔且不細說「風慶壇城」之祥瑞和「法水收色」的神奇﹐先說「天龍喜笑」天空時﹐烈日當頭﹐風和日麗萬里無雲的天空﹐突然間奔雷當空驚炸﹐誰能理解﹖在場有三分之二的人聽到滾動的龍吟和炸響在法場當空的驚雷﹐奇怪的是﹐那麼震耳欲聾的霹靂雷聲﹐竟然同在法會的人中有三分之一沒聽見﹐只聽見了呼呼的風聲。美國打雷臺灣當然聽不見﹐洛杉磯打雷舊金山當然聽不見﹐同在洛杉磯的蒙市打雷阿凱迪亞也有可能聽不見﹐但就那麼幾十米的範圍﹐還被藍色帷帳圍在同一片草坪上﹐驚雷就在當空炸響﹐所有人都靜靜在聽﹐卻有一多半的人聽得真切﹐一小半的人什麼都沒聽見﹐這就是佛法的超凡妙力。 護法現場神變 非人間景象 「法器顯聖」時﹐筆者有幸親見兩位護法站在金剛輪上。而現場拍下的照片﹐兩位護法在同一禎畫面裡倏地出現又倏地變成一位﹐而後又剎那消失﹐又出現又消失﹐還不斷變化形象。高科技圖像處理系統可以做出奇境﹐但這是現場大家得見﹐且個人所見多少不一﹐所以什麼科技都代替不了眾人同時觀看著的眼睛。而且金剛輪在錄影中變成了荷葉。筆者在現場沒有看到金剛輪發光﹐只看到金剛輪在水中行走浮沈﹐但在錄影裡﹐卻看到金剛輪沈到接近水底時﹐一道紅光突然從金剛輪下面發出﹐大家眼睜睜看著金剛輪行走。而就在這同一時間﹐同一空間﹐一部分人看到有八位護法站在金剛輪上﹐一部分人看到有兩位護法﹐看到八位護法的那部分人都說根本沒有兩位護法﹐看到兩位的又說完全沒有出現過八位護法﹐我距離金剛輪只有四英尺左右﹐我看到兩位護法大小變化﹐沒有看到一位﹐可是我拍下照片上卻出現了一位護法。有一部分人除了金剛輪走動什麼都沒看到。不管用什麼角度判析﹐當場出現護法﹐大家看到﹐這個鐵的事實就說明是真實的佛法呈現﹐沒有任何理由可以去曲解它的真實存在。 圖說：於勝義浴佛會上，眾人在現場看到金剛輪呈荷葉狀，其上出現護法在神變，現場拍下的照片，有一位護法，有兩位護法，有三位元護法各自看到的數目不等。請參照照片對比即知護法在水中神變的狀態。由一位變兩位，兩位變三位，有小變大，並在其上行走，施展神功。（法器顯聖照的像） 法器刹那火成冰 活佛胸記放白光 世間上的事﹐要麼有﹐要麼沒有﹔要麼存在要麼不存在﹐二元相對﹐事物只能占其一﹐無法兩者俱占﹐沒有什麼事物是既有又沒有﹐既存在又不存在﹐是八的同時又是二﹐這樣的邏輯悖論在人間不成立。但在法會現場發生的「天龍喜笑」「法器顯聖」神奇境相﹐卻恰恰產生了這樣的悖論。這個悖論的產生又說明了什麼呢﹖它只能讓我們推導出一個結論﹕這決不是人間的境相。但它又是真實不容置疑的﹐它就實實在在發生在我們眼前﹐只不過不是人間邏輯或科學概念所能理解的真實﹐而是人類認知能力以外的佛法力量﹐是佛法展現於人間的真實奇蹟。它只能用四個字來形容﹕「不可思議」！ 圖說：胖子仁波切身上的印記現已長成立體壇城法器圖，而且從肌膚內泛出圓形光環發出如手電筒一樣的亮光，益西諾布大法王說：下一步將長得更高，顏色透明光澤，如嬰兒肌膚。 還有那位兩百八十磅重的活佛授記﹐在大法王彈指之間﹐竟被金剛輪發出的三昧真火燒得慘叫﹐臉色煞白如同孫悟空戴緊箍咒﹐卻又在大法王彈指之下瞬間恢復原狀。活佛胸前的金剛輪印記現在果然長出法器﹐除法器本身立體圖案之外﹐神秘的是﹐法器周圍竟是從肉裡發出如手電筒般的白色亮光。筆者親見。據胖子仁波切說﹐總持大法王已授記這個光環七天後會內收消失﹐但法器會保留﹐今後會成為嬰兒肌膚一般嫩肉。試想﹐完好平滑的胸膛上﹐放置一片掌心大小的普通溫度的金剛輪﹐這只是一種簡單的物理性碰觸﹐簡單得好比左手碰著了右手﹐除了彼此感覺一下溫度﹐誰也不會對誰產生質的影響﹐可這金剛輪怎麼就在大法王彈指之間突然升高溫度﹐霎時就在活佛胸膛上留下了永久的印記呢﹖而且印記每天都在變形﹐現在長成了立體法器。這又有誰可以思議﹖那胖活佛後來說﹕「真是想不到﹐就那麼一塊小小的金剛輪﹐好端端放在我胸口﹐還覺得涼涼的﹐可總持法王持咒一彈指﹐它就突然變得奇燙無比﹐痛得簡直要我的命﹐我是實在忍受不住了才叫出聲﹐等大法王再一彈指﹐它怎麼就什麼熱度都沒有了﹖我也不痛了。太厲害了﹐沒見過這麼厲害的法器。」我想說﹐不是那金剛輪厲害﹐而是大法王的佛法偉大﹐若沒有那一彈指間的法力展現﹐金剛輪本身永遠不可能剎那間超過火的高溫﹐更不要說剎那間退火成冰。 證量取水 凡夫不可能 圖說：西藏五大女活佛之一阿寇娜摩仁波切與常處法身境中的慈仁嘉措大居士2人合力竟能抬起重達4260磅的浴佛蓮池，傾法水于浴天池當時照下的照片，這絕非常人大力士及武林高手能有這麼大力氣。 最震懾人的是「證量取水」。在法會結束前﹐我們將蓮池中的法水全部舀出﹐將蓮池抬開﹐從池下鋪平的黃緞上取出鋪在上面的許多張文書﹐從法會開始到結束﹐全部文書一直被蓮池緊緊壓在黃緞上面﹐法會結束時才能取出。就一個空殼蓮池﹐自重七百多磅﹐連我在內的四個人﹐依然抬之不動﹐不要說法會當中加入了九十大桶香湯法水﹐變成四千二百六十磅﹐誰還能動得了﹖十四個精壯男眾﹐抬得五官都挪位變形了﹐卻像螞蟻抬鋼琴—徒勞﹐蓮池紋絲不動。等到阿寇娜摩仁波且和慈仁嘉措大居士登臺﹐一位年輕女活佛﹐一位古稀老人﹐四千多磅的蓮池卻撼然而起﹐法水如銀柱般傾瀉到浴天池。筆者心中的驚詫震撼可以想見。這根本不是一個力量大小的問題﹐九十大桶水﹐每桶重四十磅。那是誰也改變不了的重量﹐加上蓮池自重總共四千二百多磅﹐人的力量根本無法與之抗衡。就算分攤給兩個人﹐平均每人拉動兩千一百多磅﹐也遠遠超越了人類的重力承受極限﹐科學證明﹐臂力最大的人﹐只要超過一千五百磅﹐手臂就會被拉成兩截。因此﹐這樣的重量根本不是人力所能為的。那麼他們兩人又是如何抬起蓮池圓成取水的呢﹖我們只有一種解釋﹕佛法修成自我的功夫﹗這不是普通凡夫的事﹐要靠高度的佛法證量而達成。阿寇娜摩仁波且來自西藏﹐能讓瑪尼巨石騰空飛行﹐而慈仁嘉措居士已證般若空性﹐長處法性之中。正因為他們兩位都是證量高深的大德﹐才能完成這人類能力所不能及的「證量取水」。有人詢問筆者﹕會不會是兩位大德提前知道蓮池有什麼特殊機關呢﹖問得好。蓮池現在就供奉在美國﹐由聯合國際世界佛教總部收藏﹐目前供在舊金山華藏寺。一查看便知蓮池根本無處可藏機關﹐法會時蓮池公眾處於壇場中央綠草地﹐草地上還鋪著一塊面積大過蓮池的黃緞﹐若是從草坪底下升出個什麼起重機關將蓮池頂起來﹐那在法會過程中大家抬開蓮池取文書時﹐不是一眼就會發現平鋪在蓮池下的黃緞和那麼多薄薄文書被機關頂爛或頂出痕跡嗎﹖而事實是黃緞和文書都完整無損。更何況當時大家就把黃緞拿開﹐徹底見到一片完好平展的草地﹐法會結束時﹐大家還將法台﹑帷帳全部拆完﹐蓮池也移到了另外的位置﹐綠草地同樣是完整平展﹐而這個蓮池是在場許多僧眾們自己用木頭釘成的﹔第二天﹐法會還請來一批外壇場的大仁波切﹐其中有位名叫羅布的大仁波切﹐自謙為無道之人﹐以斗笠罩面不願透露自己。他讓大家把空蓮池放到大家想放的位置﹐重新加入九十大桶水﹐筆者親眼見到他走上前去﹐施展佛法證量﹐一個人就把四千多磅的蓮池提起來倒水入浴天池﹐作為敬護法的儀式所用。筆者見此﹐無言以出﹐只有目瞪口呆。這是我們親自把蓮池搬到了另一個地方﹐是我們自己選擇的一個小草坪﹐我們把浴佛池放在草坪中央﹐前後左右均有六到十米寬空曠的距離﹐大家看得一清二楚﹐這還有什麼可說的呢﹖只能證明真實佛法的力量就是那麼實在﹐偉大得很。 生死自由露真法 這種種神妙之境徹底顯示了佛教超越世間能量的真實存在﹐說明益西諾布大法王傳承的法脈﹐是合乎釋迦牟尼佛教規展現三藏經典中常常說到的超凡神通境顯﹐證明了佛經中所記載當年佛陀與他的弟子們常施遊戲神通是真實不虛的。不僅浴佛會上的七支聖境說明了佛法的真實存在﹐而佛法的終結﹐其目的在於了生脫死﹐恰恰說明了這個問題的是﹐依止大法王學法修行的王程娥芬老居士就在中國大陸大成就了﹐圓寂後眾人得見諸佛現前毫光滿地﹐火化後竟然破了阿育王舍利所在地 —中國四大叢林寶光禪院成就者的最高紀錄﹐靈骨中撿到五彩舍利子和白玉色﹑田黃色上品上等稀世舍利花。成就一個王程娥芬也許偶然﹐而神奇的是娥芬居士的先生王靈澤居士也依大法王修法﹐一生不談佛法﹐突於一九九二年農曆二月十五日下午﹐抬個凳子在新都勞動村街面公開勸人為善﹐講說淨土功德﹐讚嘆大法王的法是釋迦體系的真正佛法。有人問﹐我喜歡觀音法﹐但不知什麼樣才是最好的﹖王老居士說﹕不管他是大法師還是大活佛﹐你們要特別注意小心﹐千萬不要學到假佛法﹐比如觀音菩薩的淨瓶證量很大﹐我們回過來看一看﹐你的上師如何呢﹖如果他沒有本領證量取水傳法灌頂﹐戒行又不好﹐那就是書本上的通俗法﹐莫如念南無觀世音菩薩功德大﹐真觀音法不文取水就要武取水﹐武取水以兩個人或一個人要把四﹑五千斤的浴佛池水提起倒出來﹐這是真佛法﹐文取水是你暗地裡準備一衣缽﹐上師不能看見﹐你當下盛滿水拿出來﹐上師在你面前當下修法﹐水馬上會透出衣缽向你的面前流過來﹐就如觀音菩薩的淨瓶聖水﹐一切凡間的容器都無法盛裝淨瓶中的聖水﹐它會穿出來的﹐有了穿缽的聖水灌頂學法﹐才能洗掉你多生的業障﹐才是真觀音法﹐我學的就是益西諾布大法王傳的這個真佛法﹐水穿出來了﹐所以我現在要到極樂世界去了。王老居士說法完畢﹐將凳子推在一旁﹐就在街面房邊坐地盤腿﹐當下就圓寂了﹐他說明了大法王所傳佛法生死自由的偉大。老居士圓寂後﹐依照佛教的規定﹐圓寂後七日不能動其身﹐所以就地在公眾街面莊嚴盤坐七天七夜﹐端正如鐘﹐也是在新都寶光寺火化出十三枚堅固舍利子。筆者在新都寶光寺還以人民幣二十圓的價格﹐買到一張寶光寺公開售出的王程娥芬居士圓寂後火化出的舍利和舍利花照片。筆者還瞭解到﹐並看到實況錄像﹐大法王的弟子都是世界第一流的高僧﹐台灣第一流的高僧老和尚﹑大陸與香港第一流的高僧老和尚﹑大活佛﹑美國第一流的高僧大活佛都拜大法王為師﹐而有很多弟子都是夫妻雙雙生死自由﹐有的念佛盤坐結上特別手印而往生﹐有的圓寂後肉身大放毫光﹐有的肉身不壞﹐成為肉身舍利﹐而最為厲害的是﹐大法王通常是提前告訴他的弟子們某人將於甚麼時候圓寂﹐讓法師提前去助念往生﹐法師們得到通知時對方是活人﹐而到場後對方已坐化。這是甚麼概念﹖只能說明這是偉大佛法的真實所在。 恭聞銀盒帶 慶遇真佛法 […]
(高清）2019年2月15日，巨大聖跡在將建立的佛教城聖天湖上展示
2019年2月15日，巨大聖跡在將建立的佛教城聖天湖上展示
（更多內容）終於見到了佛史上傳聞的勝義火供大法（旺扎上尊）
祿東贊法王 終於見到了佛史上傳聞的勝義火供大法 聖蹟寺大雄寶殿 2018年09月21日 華府新聞日報 （攘瓊諾桑報導）2018年9月19日在美國聖蹟寺由巨聖德主持的「勝義火供法會 」在大雄寶殿與廣場之間正式舉行，功德圓滿。 參加這場稀世難逢的法會者，他們參加法會的因緣有兩種： 第一種直接參加者都是由一位玉尊、旺扎上尊、莫知教尊與祿東贊法王四人確定的聖德高僧與佛教寺院方丈住持、佛教機構負責人 。 第二種是隨緣參加，遇上了就遇上了，就參加了。 火供法是佛教的大法，尤其是藏傳佛教特別重視火供，在西藏、印度等地，連老百姓幾乎都耳熟能詳的息災、免難、除障、增福的著名大法。這部佛法，又名「勝義火壇護摩法」，但是往往上百年，難有一場真正的「勝義火供護摩法」，而人們參加的恰恰都是常規火供法。 「勝義火供護摩法」與常規火供所產生的加持力是天地差別。一步與萬里之遙。 旺扎上尊和二位大聖德說到他們的親身經歷，近百年西藏有著名的大日如來頗邦卡大師和大月如來康薩仁波且修過此法，其中一位二段金釦的大聖德說：「我學了這個法，但沒有修成功，看來是道力和工夫還差，還需要努力。近幾十年來還沒有看到過哪個大聖德、大法王、大法師把勝義火供修成功的，勝義火供如果沒有修成功，就會只能作為普通火供的作用。」那麼成功與不成功的差別在哪裡呢？ 首先， 常規藏傳火壇供，或東密傳承火供（柴堆大法會），被人宣稱如何了得，我經瞭解後，結果，在點火時都是用人工點火，其加持力，怎能沾佛聖點火之邊？勝義火供就不同了，它必須祈請九位如來及金剛佛母，般若佛母，護法聖眾，親臨火壇，由虛空駕臨的金剛佛母親自點火，這才是真正的勝義火供。 這場勝義火供法會，參加的善信分列大雄寶殿內，眾目睽睽，近距離親眼目睹法會的過程。火供壇上要施用非常多不同的法器，火供壇是臨時打造的新火爐，不用任何電器和火器，就是一個純銅乾淨的爐子。有一個平板桌和所有法器，包括火爐，由志願者十多人在現場從上到下清洗得一乾二淨，將火壇爐放在平板桌上，裡面放上木材，檀香木，平板桌當時抬近大殿門上。主法巨聖德依法觀修，在約五十米遠左右是主法巨聖的法座，「點火衛士」是一個一段金扣的聖德波迪溫圖孺尊擔任，他將火籤浸上酥油，一步一咒字，走向火壇爐，大約隔六米遠，本來要點火，突然改變主意，站住對高空喊：「這一場勝義火壇護摩法是南無巨聖德主修，請金剛佛母點火，如果金剛佛母不點火，弟子波迪溫圖就點了！」隨著深深行了鞠躬禮。巨聖德站在遠處大聲喊道：「請金剛佛母為眾生除障、增福護摩點火！」話音剛落，突然虛空金剛佛母出現，我看到藍色金剛佛母用手一指彈入一道閃光，壇爐就燃了，壇爐在絲毫沒有火的狀況下，突然熊熊烈火燃起， 嚇得波迪溫圖連跑帶跳，轉身勒頭便拜，現場人人近距離看到火焰突然燃起，當下就地磕頭跪拜， 興奮無比，依儀規展開祈願燒護摩。 有一位佛教徒主動把勝義火供用的金剛伏魔鉢， 倒扣在一小平板桌上。 依據法義，鉢會收攝火供場中所有人的魔冤惡業，鎮服在鉢中，魔冤妄圖逃出鉢外，用盡全力將鉢發生震動，此時千鈞一髮之際，聽到「轟！」的一聲，金剛佛母一道閃電將鉢內惡魔與黑業化為齏粉，魔魂再由佛菩薩將之帶到佛土，嚴加管教。 巨聖德在遠距離，沒有接近過任何法器或法桌，接著修「暗送菩薩一表」大法， 現場所有人但見鉢口密合于平板桌的金剛伏魔鉢「轟」的一聲巨響，火光如閃電從鉢邊旋起旋滅，接著由會眾起鉢翻轉，鉢下、鉢內已空無ㄧ物，暗送菩薩的「一表」已被取走，無影無蹤活生生在眾目睽睽監看下，竟然消失了。「暗送菩薩一表法」修成功了！而被焚燒的魔屍，奇臭無比，甚於世間諸臭，凡聞其味者無法抵抗 ，個個五官變形 ，勝義火供的實相法已經達成圓滿。 […]
（更多內容）旺扎上尊金剛法曼擇決法會擇出佛陀真身
旺扎上尊 旺扎上尊金剛法曼擇決法會擇出佛陀真身 2016年01月26日 ETtoday 東森新聞雲 本報訊 西元2015年9月5日，在美國一場『金剛法曼擇決佛陀』的法會史無前例地在數十位藏密尊者、法王、仁波切與法師參與下舉行，由西藏大活佛，曾在西藏閉關四十六年，佛法證量為金釦三段，三星日月輪的旺扎大尊者主法，金剛法曼擇抉出釋迦牟尼佛是真正的佛陀，第三世多杰羌佛是真正的佛陀，六祖大師慧能不是佛陀，是一位大菩薩轉世。 金剛法曼擇決法是怎樣等級的法會呢？根據召開兩場擇決佛陀真身法會的聯合國際世界佛教總部的說明，金剛法曼擇決法是用來擇定一切聖者的真假、屬於勝義性的無上大法之一，在此世界中，祂與先知預言品列為擇決法之魁首，其次是勝義內密的「百法明門黑關擇決」法，再次為內密的打卦神諭，再其次才是外密的金瓶掣籖、轉糌粑丸、觀湖認物等。該金剛法曼擇決和先知預言是「他」、「自」擇決法之頂首， 此法至少必須大摩訶薩方能掌持，故決無巨聖之外的任何大法王、尊者們持有，包括能作內密灌頂的教尊級大法王、大尊者也無資格掌持。莫知教尊說：「我雖然剛剛步入掌持內密灌頂之門，但是金剛法曼擇決法連邊都還沒有摸到，必須是已經掌持到勝義內密灌頂并接近境行灌頂的道行才可以舉行金剛法曼擇決，否則是做夢也不可能的。」 為什麼要舉行這場金剛法曼擇決佛陀真身的法會呢？根據聯合國際世界佛教總部的記實文字， 其緣起是建立在世界上非常多的佛教徒，想恭請南無第三世多杰羌佛三年前返老回春的對比照片，但第三世多杰羌佛不同意，祂認為這是一個普通照片，大家拿去沒有任何意義，一直堅持到了三年後的2015年，聯合國際世界佛教總部好不容易做通了工作，第三世多杰羌佛才同意把祂的兩張照片不收分文捐贈給聯合國際世界佛教總部，但提出聯合國際世界佛教總部只能低價給想要的人，不能以此照片盈利。2015年10月底，聯合國際世界佛教總部向全世界發行了南無第三世多杰羌佛還老回春的對比照片，吉祥殊勝，法喜充滿。 可惜的是，南無第三世多杰羌佛在照片底端注上了文說，要求必須附在照片的下面，主題是說，祂是一個跟大家一樣的普通人，不是聖人，沒有過人之處，祂不懂返老回春法，是一位長老給祂的一劑藥起的臨時現象。聯合國際世界佛教總部說，事實上，我們很多人親眼見到，大法王中的泰斗旺扎上尊就曾經當眾修法加持，僅僅十幾分鐘，就讓六十餘歲的老人回春到了三十歲左右，旺扎上尊以此來證明佛法裡就是有返老回春法的事實，上尊說：「佛陀師父是宇宙，我只是一塊小石粒子，我都能加持行人臨時的返老回春，羌佛高過我百千萬倍的道行，你們能相信佛陀師父是普通人嗎？」旺扎上尊儘管證明了，但是鑒於佛陀說出祂是與大家一樣的普通人這種話以後，造成世界上非常多的善根聰慧差一點的佛弟子們感到彷徨不知所措，無法決意，十分壓力，大家一致認為，從科學和因果的角度來看，在這世界上哪裡有十幾分鐘的時間就突然五官全部更新返老回春的神藥呢？而且三年已經過去了，羌佛的臉上照常沒有一條皺紋，潔嫩肌膚白裡透紅，美艷英俊莊嚴，這除了佛陀，哪裡是菩薩能有此極美殊勝呢？藥物又焉能為之？更況僅憑羌佛顯密圓通、五明登峰的成就，在佛史上就找不到哪一位聖者能與之品評的，查史、上網，詳找之後確實一個也找不出來！羌佛怎麼沒有過人之處？普通人更是連羌佛的邊際都不著，羌佛怎麼會是普通人呢？但另一方面，因為是佛陀講的話，難道不聽嗎？為此，愚迷者一頭霧水，不知該如何辦？造成行人們這種壓力後，聯合國際世界佛教總部經研究決定，為了給佛教徒們一個正確的答復，為了利益眾生，只能對佛陀行之不恭了。由金釦三段以上巨聖德旺扎上尊主持金剛法曼，修法擇決真假佛陀的本源。很多行人為此想了解金剛法曼擇決佛陀的法會狀況。現報導如下： 2015年9月5日，歷史上神聖莊嚴的以「金剛法曼法擇決」佛陀大法會再次拉開了序幕，旺扎上尊聖駕親臨壇城，與在場迎接，禮敬現觀作證的大聖德莫知教尊和聯合國際世界佛教總部主席祿東贊法王、總部秘書長開初孺尊、國際佛教僧尼總會總住持證達上人、阿寇拉摩大活佛等幾十名高僧、仁波且、大德相互合掌道安後升座法臺。 為了公正面對，首先擇決印證的是南無釋迦牟尼佛，法章上寫道：「敬祈擇決印證 釋迦牟尼佛如果是真正佛陀，依法髮曼加冠，若不是真正佛陀，不予加冠」。先將釋迦牟尼佛像放在一普通的四條腳的棕黑色平板桌子上，再捻一撮恆河砂，其色澤為淡駝絨色，放在釋迦牟尼佛佛像頭頂髪處。經旺扎上尊在約四米遠的法臺上開始作法，敲響木魚、搖鈴、打杵、手印、頌咒，燒了十二道黃文書後，大家就在眼面前看到，果然放在佛頂髪處的恆河砂開始散開來，神變莫測，而每一粒砂此時都有了生命，各自行動神變成立體的髮絲狀髮冠，非常自然美妙地直立在釋迦牟尼佛的頭頂上，現出佛陀頂髻髪曼加冠，當場印證了南無釋迦牟尼佛是真正的佛陀。緊接著在同一張桌臺上，擇決的是第三世多杰羌佛，法章上寫著「敬祈擇決印證 第三世多杰羌佛如果是始祖報身佛多杰羌佛應世，依法髮曼加冠，如果不是真正佛陀，不予加冠」，果然在旺扎上尊如前無二修法，最後燒完了十二道文書後，原本平捻在第三世多杰羌佛頭頂髪上的淡駝絨色恆河砂，突然神變長高，每粒細砂相互連接成線條絲狀的頭髮絲在空中立起不倒，很快自動打成了髪曼，第三世多杰羌佛像戴上了立體的佛陀頂髻髮冠，印證了南無第三世多杰羌佛是真正的佛陀應世！最後擇決的是印證禪宗六祖慧能大師是否為佛陀化身，法章上寫到「敬祈擇決印證 六祖慧能如果是佛陀化身 依法髮曼加冠，如果不是佛陀化身，不予加冠」,結果旺扎上尊如前修法後，最後燒了十二道文書，大家看到捻在慧能祖師頭頂上的淡駝絨色恆河砂紋絲不動，沒有任何變化，終結印證出了慧能祖師不是佛陀化身。然後只得降級，再接著擇決慧能祖師是不是大菩薩轉世，法章上寫道：「敬祈擇決印證 六祖慧能如果是大菩薩轉世者，依法髮曼加冠，若不夠菩薩資格，不予加冠」，經旺扎上尊修法後，果然慧能大師的頭上戴上了法冠，石砂變成了髮冠，但是因為慧能祖師並不是佛陀或等妙覺菩薩，所以依法規其恆河砂化顯的髮冠不是立向空中的，而是平面的，但是非常自然天成結構，絕非人力可為。 兩場法會歷時五個多小時。為明瞭金剛法曼擇抉加冠的殊勝和真實無比性，每一位參加法會會的尊者、法王、仁波切、大法師，法師、大居士等人，每一人都參加一項用恆河砂加冠法像的測驗，結果，不論是金釦二段、金扣一段、藍釦三段的聖德，在現場都沒有一個有能力讓恆河砂加冠佛像，毫無神變佛力，證明這金剛法曼擇抉大法，除了金扣三段，三星日月輪以上的巨聖德能修，餘下的皆不具修成的道行。 旺扎上尊對此場修法非常自責，他說他修為膚淺，無功無德，是自身業力所造成，沒有把擇決法修圓滿。其實是在法會過程中，觀禮中的有極少數幾個人，業力浮現，亂律殿堂，見境之下興奮難控，大吼大叫，你推我拉，造成輕慢聖法，未能達到徹底殊勝，因此旺扎上尊下決心修第二場法會。第二場法會由祿東贊法王代旺扎上尊作了紀律規定，宣佈在場諸人可以近前觀看，但不准與會者高聲喧嘩、推拉他人，只能一心恭敬，近前展觀。果然一經旺扎上尊作法，第二場的法會圓滿成功，殊勝無比，再次印證了釋迦牟尼佛是真正佛陀，第三世多杰羌佛是始祖佛多杰羌佛應世，捻在頭頂的淡駝絨色恆河砂神變莫測，從散髪冠到披頭髮冠，從粗毛冠變成細毛冠，砂與砂之間空白空間之間或疏或密，該留空間的地方，砂絕不站在那裡，也絕不會大家擁擠在一堆，每一粒砂都有獨立的生命，有的行走其快無比，剎那到位，有的漫步行走，有的轉彎道而行，有的走過頭又反折回來，有的從下爬到頂上，一顆接一顆，變成一條一條的髮絲，直立上空而不倒，神奇到了極點，最終打髻成為圓滿的佛陀報身冠。當旺扎上尊一彈手印，突然髮絲倒下成了砂堆，髮絲蹤影全無，上尊法旨把此恆河沙（作法後成了金剛砂）分發給在場諸人，每位參加法會者都當場分到了呈現真身佛陀聖冠的金剛砂。 當時的狀況是，在同一桌子上、同一位子、同一樣修法、同樣的恆河砂，結果顯聖的三駕髪曼造型完全不同，一駕菩薩的平面冠，兩駕立體直向空中的佛陀髪冠，其形狀結構也完全不一樣。 當天參加法會的人都在以上引述的記實文中簽名發誓作了證的：「我們都參加了旺扎上尊主持的金剛法曼擇決佛陀法會，我們明信因果，以上所說真實不虛，沒有任何妄語。如果說假話欺騙大家，不僅不得成就，應該墮入三惡道，悲慘痛苦無比；如果以上所述都是實在的，祈願所有眾生都能學習到南無第三世多杰羌佛和南無釋迦牟尼佛的如來正法，福慧圓滿，成就解脫，利益無量眾生。」 ETtoday 東森新聞雲：網頁快照台灣時報：網頁快照
（更多內容）無論什麽説辭、科學都無法否認的眞正佛法（旺扎上尊）
無論什麽説辭、科學都無法否認的眞正佛法 2021年03月09日 維加斯新聞報 （記者蔣清報導）佛教考道行的方法拿杵上座推翻了千年來在石頭上印腳印的虛假聖者，因為石頭上的腳印沒有人在現場看到是腳踩的，疑是人為打鑿出來的。最近，世界上出現了一件奇事，有一虛歲90歲的老人，展示了眞佛法修成聖體筋骨的事實，超越了亞洲大力士。 專業訓練的大力士呂瀟，2014年在馬來西亞吉隆坡代表中國出席七國大力士比賽，奪得全亞洲冠軍第一大力士，如此全亞洲30多億人中的大力士，2019年12月在沈陽拿杵上座測試，卻提不起開初老人提起的金剛杵重量，關鍵更在於年齡、體重上的懸殊，完全不成比量。呂瀟36歲，體重350磅，而開初老人虛歲90歲，體重178磅，呂瀟是喫專業大力士飯、長期訓練的大力士，而開初老人日常只會修行學佛，從不訓練力氣。昨日拿杵重量上超了26段，以同年齡、體重的量級，在這地球上，任何人或佛教人士，都沒有一個人能達到開初老人的聖者體力。香港金艷萍、徐莅達公開登報懸賞500萬美金，若有人拿起開初老人的重量段位，就奬勵這筆奬金。很多大力士都前去實際提拿過了，至今為止，就是沒有一个大力士能提起開初老人上超的26段。開初老人説：“我的拙火定和金剛法能修成，轉凡成聖體，因為我學的是南無第三世多杰羌佛傳給我的眞正的佛法，讓我的肉體筋骨轉變了，我才由凡變成了聖質地。其實，我之前是一個虛殻病人，胃病、糖尿、膝蓋、痛風，嚴重到10磅都拿不起，現在病全都消失了。” 另外，當今世界大力士祖父Nick Best，在同年齡、同體重的量級中，全世界至今為止，從有人類以來，沒有一人超過他的大力紀錄。他在喬治亞州舉起旋轉木馬昇降2791磅，而世界頂級最強的其他幾位大力士，比他年輕、體重比他大，也沒有舉起他舉起的重量，他被稱為“大力士祖父”。他對律師説：南無第三世多杰羌佛是他的恩師，傳了他的眞佛法，才斷然改變了他的身體結構和精神狀態，他的力氣來於佛法的加持。他可以教練大力士，但僅靠練大力士，是達不到他的程度的。他表示不輕易傳佛法。 就憑以上兩例，足以徹底證明，凡是假佛法是練不出聖體質、聖體力的，只有眞正的佛法，才能改變凡體成聖體，這是不爭的事實了。南無第三世多杰羌佛擁有眞正的佛法，學祂的佛法修出的道行，超越了人類大力士的體質體力，這一改變了凡體成聖體的鐵的事實，是任何説辭和科學都否認不了的，是客觀存在的鐵證。而假佛法的修學是改變不了身心境界，體質體力照常是凡夫現象，沒有受用。受用都沒有，自然沒有成就可言。 當我們冷靜思考，确實是這樣的。歷史上，釋迦牟尼佛在王舍城施展神力，把玩石獅子，壓蓋群雄。蓮花生大師與辛饒米沃切的傳承作對局時，施展“召集金剛”，用金剛鈎拿杵上座，讓苯教承服。如果只是口説自己是佛法正派、掌持的是正統佛法，而現實中體質與凡夫一樣，體力與常人無異，可以想象，這能説是佛法的道行嗎？佛法的道行就連一點超凡的力氣都做不到嗎？ 旺扎上尊（Nick Best）在喬治亞州舉起2791磅的旋轉木馬升降 開初教尊拿杵上超26段
（更多內容）總部公告 第20170104號：妖人的醜惡面目暴露了
現在這個末法時期，妖孽騙子們已經混進我們佛教裡面來了，他們破壞正法，詐騙傷害眾生，大為猖獗，佛弟子們很容易上當受騙，那怎麼樣才能識別、捉住這些妖人邪師騙子呢？旺扎上尊說：妖孽們是狡猾，但再狡猾也改變不了妖孽的本質面目，只要是他們覺得有機會破壞正教佛法，他們就一定會很快跳出來，因此，要捉住這些妖人邪師騙子。
（更多內容）總部公告 第20170103號：因海老和尚圓寂後創下佛史新聖蹟
今天，我們聯合國際世界佛教總部在這裡既難過又高興歡喜地宣佈大家一件震驚性的大事，我們心目中偉大的聖僧、聯合國際世界佛教總部經律論三藏總導師因海長老，功行圓滿離開我們了，從此世界上失去了一位頂級的大聖僧。長老在毫無病症的狀況下剎那圓寂，根據美國法律，必須由醫生寫出死亡證明書交政府存檔，可是醫生無法找到病因。