（更多內容）無限感恩本尊法緣灌頂
慚愧隆慧萬分感恩佛菩薩，感恩因海太尊，旺扎上尊，請國際佛教僧尼縂會法務組或公告處，把我的這份《無限感恩本尊法緣灌頂》的文轉發給大家。 無限感恩本尊法緣灌頂 我自己修行多年，獲得相應的聖量功夫，但這次讓我真的開了眼界，震驚了，見到佛法中有意想不到的另一個世界的境界，在接受本尊法緣灌頂時，竟然在不經修學的當下，能見到來無影、去無蹤的活生生的本尊站到我的面前，為我灌頂，回答我的提問，告知我學的最多的法是什麼，我的因緣是什麼。我用千言萬語無法表達的聖境和我內心的感恩。我只能發下誓願，決定依教奉行，修行得大成就，弘揚 南無第三世多杰羌佛及 南無釋迦牟尼佛的正法。 特別感恩因海聖尊的百場聖會，感恩旺扎上尊，感恩本尊法緣灌頂，慚愧比丘尼隆慧一定自覺覺他，利益有情，普渡眾生！ 慚愧比丘尼 釋隆慧二零一七年四月二十五日
（更多內容）因海玉尊圓寂，法體神變成金剛不壞身，創佛史新頁
因海玉尊圓寂，法體神變成金剛不壞身，創佛史新頁 —– 兼記因海聖僧二三事 文/ 攘瓊諾桑卓嘎 佛教界出現了前所未有的最偉大的聖跡已經被傳頌數月了！因海長老于去年12月預告門人即將圓寂，根據長老的因緣，在祂圓寂時將成熟百場聖會，這聖會不是人為可以定的，也不是因海長老或更高的佛陀可以定的，聖會是一種大事因緣的緣起，果於2017年1月15日在毫無病症的情況下於美國加州刹那圓寂，成就金剛不壞身，法體十日後神變，創佛史新篇章，祂是聯合國際世界佛教總部（現已經改名為世界佛教總部）的經律論三藏總導師，圓寂的殊勝情況，相應了長老的聖量與身份：金釦四段玉尊，法駕返歸淨土上品蓮台。 因海長老是一位大行隱者，可是有許多證量甚高的寺廟住持，是祂的門下弟子，主持聯合國際世界佛教總部的主考，金扣三段的旺扎上尊也是祂的弟子，金剛陣聖考正是因海玉尊（太尊）傳給旺扎上尊的法。長老數十年前西遷美國，密行修煉，修證的成果在其圓寂後示顯於眾佛子前，以圓寂的殊勝示現，廣度眾生成佛道。更以其圓寂的殊勝成就事蹟，示現了祂在南無第三世多杰羌佛處，所學的法是至高頂聖的。 因海玉尊曾於十多年前，累世因果顯報，足筋被挑斷，失血過多而死，死後五天復活，復活後開口第一句話便是：「不可對下手害我的人有一點傷害的行為。」正是明信因果，踐行<<解脫大手印>>最勝菩提空行海心髓的心行，何等大悲無我。當時因海長老因為足筋被挑斷，無法行走，得到南無第三世多杰羌佛的特別加持，當天足筋就長了回去，當時有一個一百三十多斤重的人，因海長老當下就抱著他走了幾步，還可以負重走路，恢復之快真可以「神速」二字來形容。今年一月十五日因海聖僧又圓寂了，圓寂前一個月已經有了預告。當時聯合國際世界佛教總部的總主持主考旺扎上尊，於2016年12月30日聖考結束大會上的公開講話中說：「首先恭賀考試成功的佛教師資們獲得了段位，這是高興聽到的聖事，但也要宣佈一個難過的聖事。有一位曾經九疤放光破暗室的聖尊，我最尊敬的當今世界第一高僧因海老和尚，明年一月中就要離開我們了，圓寂後會為佛教史上創下沒有過的聖跡，大喜事喔，應該歡喜慶賀！」 大家想想，何以足筋被挑斷，竟然能夠長回去！死了五天還能復活，因海玉尊死了五天復活，還活了十多年，從那時到今年初圓寂，老和尚沒有任何災難、也沒有任何病，最神奇的是每次體檢，長老的身體與年輕人一樣健康！這一次老和尚是在毫無災變、毫無病症的情況下，突然刹那在一秒中的時間離開的。要生就生，要死就死，這就是真正已經證到生死自由！因海長老早些年曾有很多神變的聖跡，當時神變後的肌膚如出生嬰兒般細嫩光滑，並保持這樣的聖狀長達六年之久。這是<<解脫大手印>>中，返老回春的法。這次聖尊圓寂後的神變，再一次彰顯了聖尊地境的高深，是佛史以來從未有過的聖事，是古往今來，佛史上唯一一位圓寂後還發生神變的聖尊，開創了佛史圓寂新聖章。再深思，是誰讓死人復活？這是聖尊的道行所致。 世界佛教總部高人聖者林立，據我所知，至少有兩位金釦四段玉尊、兩位金釦三段上尊、兩位金釦二段教尊和四位金釦一段儒尊。由因海玉尊與旺扎上尊、格藍德欽釋勒玉尊、迪偶客上尊親自主持百場聖會。這句話說的可神了，由「因海玉尊親自主持百場聖會」，人已經圓寂躺在棺材中了，怎麼主持聖會啊？這正是「死而非死」，肉身之死，實是假死，因海長老死了卻還出現鬍鬚續長，臉型由瘦削漸變成圓滿相，皮膚日益細嫩，甚至指頭還長長了等等生命現象，逆反成住壞空，現死後返老回春貌，出現修佛法才會出現的相貌改變，可見長老的靈識的外衣不是凡夫的臭皮囊，而是佛法的珍寶體現。聯合國際世界佛教總部發佈的公告說明了這「百場聖會」的性質，是一個巨聖大法會的性質，是特定由巨聖主持的法會。其性質猶如釋迦牟尼佛的「靈山法會」，是獨一固有的法會，結束後就完了，不是哪一個上師或聖德，在任何地方都可以自己開「靈山法會」的：又如七葉岩「結經會」，開完就沒有了，哪怕再來兩百個阿羅漢坐在那裡談說經教，也不是「結經會」了，「結經會」是固有時間、地點、法務、住持聖、是定性獨有的法會。 美國洛杉磯的殯儀館因為容量有限，無法讓因海長老的肉身停放太久，旺扎上尊負責百場聖會之安排，決定於第八天將法體迎至洛杉磯尚未啟用的某寺觀音殿。 當天南無第三世多杰羌佛為供奉因海玉尊法體的觀音殿開光時那一刹那，暴雨忽停，萬里無雲，天空一片藍，不知從何而來的千隻金剛鸚鵡（注意！是千隻不是幾十隻！），突然出現在觀音殿上方盤旋幾十圈，叫聲震耳欲聾，房屋震動連屋內桌上杯中水都為之蕩起微波，請大家想想那場景，是多麼的罕有殊勝！這是拉開「百場聖會」的序幕。千隻金剛鸚鵡的到來，代表吉祥殊勝至極。 接著旺扎上尊安排七眾佛弟子天天在法體面前誦經，一天三場法會，二十四小時六到八人誦觀音菩薩聖號不輟，因為因海聖尊是修<<解脫大手印>>合修<<大悲勝海紅觀音法>>的，法體供奉於觀音殿，時而發出異香，時而放光，眾目睽睽下，法體日日神變，根據慚愧行人筆者本人連續數日親自參與一天三場法會的親眼所見，玉尊法體日益白皙細緻，鬍鬚日日長長，臉色紅潤，圓滿莊嚴日甚一日。華藏寺住持若慧大法師、副住持妙空大法師、華藏學佛苑苑長隆慧大法師、佛教正法中心創辦人寶塔寺住持香格瓊哇和尚、龍舟仁波切、國際佛教僧尼總會覺慧大法師等等人，在玉尊圓寂第十天，得到南無第三世多杰羌佛的允許，用手觸摸玉尊法體，發現法體堅硬如金剛石，曾用五雷正法掌擊碎十幾尺遠橘子樹的隆慧大法師當眾說，她特別用了大力去壓玉尊臉頰最軟的部位，竟然被彈了回來，玉尊的肌肉堅硬如石頭，反作用力之大，無與倫比，眾人驚覺，因海玉尊法體跳過一般修證得很好的成就者必須三年坐缸再啟出驗證是否法體完好的程式，僅十日已成全身舍利，且法體神變，返老回春成圓滿莊嚴相！！！ 因海長老圓寂當天十一個小時以後，大家與長老拍照 因海長老圓寂後十一個小時的乾瘦蒼老、皺紋深陷的照片，和圓寂後二十四天的圓滿豐潤莊嚴照片對比，完全神變成了不同的兩個人，這是佛史上真正出現的第一尊真正金剛肉身舍利 佛法的大成就者在往升虹化之前，身體是不可以給人碰觸的，特別是被犯過密宗戒的人碰觸，業力侵擾，即無法化虹。旺扎上尊對竟然去碰觸因海玉尊法體的十幾個人，非常生氣，說雖然被十多人碰觸法體，還好玉尊地境甚高，沒有受到影響，再不准人碰觸長老已成金剛身的法體。儘管這樣，都沒有影響到長老玉尊的法體神變。 […]
發心出家得遇「百場聖會」因緣
發心出家得遇「百場聖會」因緣 二零一七年一月十五日，我參加文化藝術館為紀念「H.H.第三世多杰羌佛日」而舉辦的一年一度慶祝活動。活動結束後，突然接到了僧眾準備做法事的通知。當我們抵達現場時，才得知世界佛教總部經律論三藏總導師因海長老（曉明大師）功行圓滿坐化圓寂了！ 記憶中，我曾多次佇立在聖格講堂瞻視佈告欄裡一張吸引我注意的照片，照片中許多僧眾、仁波切們站立在一位慈祥和藹的長者身邊，這位長者就是曉明大師，偉大的聖尊因海長老。我也曾聽聞過長老的一些不凡真實事蹟，當時僅能在內心仰慕，未敢妄圖親近，想不到第一次拜見，卻也是最後一次。長老離開我們了，從此我與眾生失去了一位尊敬的大導師，這世界失去了一位頂級的大聖僧，心中真是不捨。 因海長老的法體供奉在殯儀館後，世界佛教總部安排佛弟子們日夜守護在長老肉身前面，不間斷換班唸誦觀音聖號，並且每日三時在現場修大法會。我除了每天參與三場法會外，也與多位師兄固定在午夜子時於長老肉身前一起唸誦觀音聖號。在這段期間，長老法容乾瘦蒼老、頰凹皮皺，自己偶爾會有凡夫心識的愚癡想法出現：「為何聖僧圓寂這般平凡？我等凡夫能為聖僧做得了法事嗎？」 幾日後，因海長老法體迎回寺廟供奉在觀音殿，佛弟子晝夜恆時持唸觀音聖號與三場法會依然持續，沒有停過。不久，在場做法事的佛弟子發現長老開始脫胎換骨，肉身一天一天神變，有的人還見到放光、聞到異香。 長老圓寂後第十一天，幾位法師、仁波切得到佛陀同意，親手摸壓聖僧的肉身，發現竟然像石頭一樣堅硬，眾人大吃一驚，跪地禮拜，讚歎不已，並將見證告訴大家：「聖尊法體已成就金剛不壞身。」在場的佛弟子聞訊，個個無不法喜充滿。 每天子夜，我與師兄們在長老的肉身前面唸聖號，我大多是在可以直視到長老面部的位置，也就能比較清楚地看到每天長老的神變，時而和身邊的師兄交換眼神：「你看，又變了！」 因海長老法體表情安詳，如入定境，幾天的時間，滿臉的皺紋消失，面色從蒼白變為紅潤，肌肉散發出光澤，骨骼變得豐滿，容貌愈變愈殊勝莊嚴，鬍鬚也變多變長了，真是不可思議！ 任何人都知道，人死後身體機能停止，肌肉立即鬆弛，所有器官逐漸腐敗壞滅、發出惡臭，情況只有越來越糟糕，從沒有愈來愈好看的，以前所見過的親友遺體都是如此。我每天在長老法體身邊，面對老和尚圓寂後肉身大神變的聖蹟，我心裡明白了，我慚愧自己的無知，也懺悔之前自己的愚癡想法。 因海長老寂後神變的聖蹟，史無前聖表顯，創下了佛教史上圓寂新紀錄。長老乃是幾千年來的頂級聖僧，法源來於南無第三世多杰羌佛處，修學羌佛佛法證到舉世無有的巨大成就。明確地說，我等凡夫連長老的一根毫毛都不如，哪有什麼資格為聖僧做法事？我等是藉誦經咒、唸聖號的法供養迴向召來返回聖僧現場加持賜予的功德！ 法會期間，三段金釦旺扎上尊宣佈：百場聖會不是普通的法會，參加圓滿百場聖會的人有巨大的功德，有資格增加釦裝段位和受本尊法緣灌頂。 當我聽到這令人欣喜雀躍的消息時，心情激動萬分，非常感恩因海聖尊現場加持賜給大家巨大的功德力，今生才會在短短的聖會，有如此殊勝的福報得到修學佛法幾百輩子都得不到的本尊法緣灌頂！ 如今「百場聖會」已經圓滿，細細回思，我何德何能有如此大的福報因緣能參加「百場聖會」？只因三年前發心出家，想進入比丘僧團，學習真正的佛法以解脫成就，並為荷擔如來家業奉獻一點力量，故而毅然捨俗赴美學習至今，也因此才有勝緣見證了因海聖僧圓寂後大神變的聖蹟，並參加了「百場聖會」！ 無限感恩南無第三世多杰羌佛！ 感恩因海聖僧！ 慚愧佛弟子 羅桑仁增 記實2017年3月12日 轉載自佛教正法中心
聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章——參與因海長老圓寂百場聖會記實
聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章 ——參與因海長老圓寂百場聖會記實 此生，我何其有幸，多生累劫的因緣，讓我參與了世界頂級聖僧──因海長老圓寂後的百場聖會。長老圓寂後，佛弟子除了晝夜不間斷的守護在長老肉身前輪班唸觀音聖號外，現場每日還有三場大法會。一直到百場聖會圓滿，每天的當班唸誦和法會，我一場也沒有缺席。為了利益眾生，我現將親身見證因海長老史無前例的驚世聖蹟，告知世人。 我是一個仁波且，必須要遵守佛陀的教誡，不能打妄語誑騙眾生，以下是我面對十方諸佛菩薩，面對因果，真實不虛的陳述： 二零一六年十二月三十日，由聯合國際世界佛教總部所舉行的聖考結束時，主壇大聖德旺扎上尊就公開預言：「有一位曾九疤放光破暗室的聖僧，是我最尊敬的當今世界第一高僧，明年一月中就要離開我們了，圓寂後會為佛教史上創下沒有過的聖蹟，大喜事喔，應該歡喜慶祝。」 萬萬沒想到的是，這位世界頂級第一聖僧的巨大成就竟是如此的驚天動地、震撼娑婆！ 為了慶祝紀念H.H.第三世多杰羌佛日，我們在二零一七年一月十五日舉行放生活動，並恭聞殊勝法音。就在慶祝活動剛結束時，我們接到了通知，立即趕到因海長老駐錫地，只見長老安祥如入定境坐化圓寂了。在現場誦經、持咒、唸觀音聖號後，我等瞻視聖容，長老的法相瘦削蒼老，兩頰凹陷，髭鬚稀疏，滿臉皺紋（見在聯合國際世界佛教總部請到的長老圓寂後十一小時所拍的照片）。一代聖僧功行圓滿，難道就這麼與世長辭嗎？不，這只是因海長老展顯舉世無雙巨大成就的開始！ 因海長老是南無第三世多杰羌佛的弟子，是聯合國際世界佛教總部經律論三藏總導師。長老隱居深修，行持高潔，不沾名利，不染塵埃，大悲菩提，證德證量高深莫測，當代有許多名寺方丈及高僧都是他的弟子。由於海公長老不染凡塵，大隱於世，故世人無緣，難聞其聖名。 當晚，七眾佛弟子與世界中華殯儀館的專員將因海長老的法體恭送至殯儀館。是夜，我與幾位仁波且師兄守護法體，徹夜恭誦「南無觀世音菩薩」聖號，直到次日清晨六點，將長老法體移交給館方做法定處理。法定處理完成後，聯合國際世界佛教總部安排每日在現場早、中、晚三時，各修一場大法會，並且佛弟子多人晝夜恒時守護在長老法體前面，輪班唸誦觀音聖號。 長老圓寂後第三天，我在輪班唸誦時就近瞻仰，長老的面容顯得蒼白。 第五天夜裡，我與一同當班的師兄發現長老的容貌雖然依舊消瘦，但面色已不那麼蒼白，長老的雙頰透出些微紅潤的氣色。與一般人體死後臉色變壞、肌肉鬆弛或浮腫的現象，大相徑庭。 隔日，我們接到殯儀館的通知，由於館方的禮儀廳有限，安排不出地方供我們做長期法事使用，因此同意我們將長老的肉身迎回寺廟，繼續未完的法事。於是，在長老圓寂後第九天，由館方出具合法文件後，我們將海公老和尚法體迎回寺廟，供奉在由南無第三世多杰羌佛親臨開光的觀音殿中，並在敞開的棺木加上透明的防塵罩，以防凡夫臭穢之氣玷污了聖體。 […]
（更多內容）總部公告 第20170105號：因海長老只做一件事
一位大聖德，寫了這篇開示，實在是精妙絕倫，一針見血，非同凡俗論調，不愧為三段金釦上尊。本總部現原文照轉如下。今天就由我來說幾句吧。因海長老圓寂後的一切法務，本該由莫知、東贊等幾位師兄協助我全權主持，結果旺扎師兄要求我讓給他操辦，才發生了旺扎師兄全權負責百場聖會的安排等法務。
（更多內容）《般若波羅密多心經講義》簡介
《般若波羅密多心經講義》簡介 第三世多杰羌佛說般若波羅密多心經講義 目錄 一、前言二、般若波羅密多心經三、般若波羅密多心經講義 第一部份 講經題 第二部份 講經文 第三部份 證道指南四、加行 第三世多杰羌佛以三昧境界、智慧之用深入空性真諦實相真如之理而對《般若波羅密多心經》所作之釋解開示，其理精闢無誤，被高僧們共推為法中真寶。 再版序 以前人們無法解答義雲高大師到底是誰降世呢？為什麼敢於公諸於世，發願在五年之中任何時間、任何人問任何問題，如果答不上、不圓滿，他就永無資格在法臺上坐？這在他前幾年發行於世界的法音帶中當眾宣布都聽得到，可以說天下人間宇宙萬物無所不通、無所不解。為什麼他創造的一些東西任何人照著做都做不了呢？為什麼他只願利益眾生，而不為自己，乃至永遠性不收任何供養？世界上有這樣的人嗎？誰也不相信，這答案確實是揭不開的謎底。隨著誹謗和讚歎，他毫不在乎，就這樣時間慢慢過去了，這無疑的是告訴人們兩個字：奇怪。就在這無法查詢答案撲朔迷離之際，一聲驚雷乍響了，世界上各大宗派的法王、攝政王和大仁波且們見到了《正法寶典》一書，頓時驚歎，互相傳觀，佛菩薩轉世的大聖德們入定的入定，修法的修法，深入觀照，這到底是何方聖神，有如此了得舉世獨尊的成就。通過他們的證量力，終於見到了義雲高大師的本來面目是多杰羌佛真身降世，這是早就被尊勝大法王認證為金剛總持的雲高益西諾布的來歷，原來這位義大師是維摩詰第二世、多杰羌佛第三世，他們寫下了法定的確認書：義雲高大師就是多杰羌佛第三世，是法界中的至高古佛，是阿彌陀佛等五方五佛及金剛薩埵大摩訶薩的上師，也就是曾化身為燃燈古佛收釋迦佛陀為弟子的多杰羌佛，今降世為第三世多杰羌佛頂聖如來雲高益西諾布！正因為多杰羌佛第三世是多杰羌佛的完整真身直接降世，與以百千萬化身來到這個世界的其他佛菩薩們不同，故所以在當今世界所展示的顯密圓通、妙諳五明，從古至今確實無有其他聖德辦到過。 頂聖如來多杰羌佛第三世雲高益西諾布，即是金剛總持，又名持金剛，為原始報身佛多杰羌佛降世，簡稱第三世多杰羌佛（在這世界曾經被稱為義雲高大師）。 佛陀規定以『顯密俱通，妙諳五明』為衡量佛法成就高低的標準，但是，自佛史至今，真正完整、全面展顯『顯密圓通，妙諳五明』的只有頂聖如來第三世多杰羌佛！第三世多杰羌佛將佛陀規定的『顯密圓通，妙諳五明』的實際成就一條一款展顯、公眾出來了，這是歷史上第一個完成如此微妙和完整證量實顯的古佛！《多杰羌佛第三世》一書中所列的第三世多杰羌佛所獨立創造的三十大類的成就，就是一個明證。當然，列出的三十大類成就，也只是隨取萬萬分之一而已。實際上，第三世多杰羌佛的成就又哪裡是三十大類能概括得了的？第三世多杰羌佛的成就表顯的是佛法的智慧，是無以窮盡的，尤其是內明一類，即含攝三藏和密典、宇宙有為法和無為法無窮盡的真諦。 當年釋迦佛在世時，在這個世界上佛制規定，唯獨只有兩位大聖所說的法立之為經，一位是釋迦牟尼，另一位就是維摩詰聖尊，除此之外，無論是什麼菩薩所說的法，都只能稱論，而不能列之為經。有人說慧能說《壇經》，其實，這是世人不明佛制規立而誇大讚稱的名，六祖比許多菩薩的地位都低，比如彌勒菩薩是下一屆龍華會上的佛，比慧能的地位高得太多了，但是彌勒菩薩所說法也不能稱經，而只能立論，如《瑜伽師地論》。 在法界中維摩詰尊者是多杰羌佛降世，由於他是唯一最高的報身古佛，因此遍智、無量、無上正等正覺高於一切諸聖，在多杰羌佛第二世化顯維摩詰聖尊時，維摩詰聖尊以廣大的神通和智慧幫助釋迦佛陀教化五百比丘和八千菩薩，其中維摩聖尊顯佛陀證量神通將妙喜世界諸有菩薩、羅漢、一切佛土包括無動佛全然搬至娑婆世界展示在佛弟子前時，妙喜世界的諸有菩薩都認為是無動佛把妙喜世界與諸菩薩搬到了人間，此時無動佛說：“非我所為，是維摩詰神力所作。”此時娑婆世界十四那由他人發阿耨多羅三藐三菩提心。能把佛土世界和如來佛搬動到另一世界的，這除了權威至高始祖報身佛多杰羌佛，無論什麼菩薩也是無此證量的。釋迦佛陀在經中盛讚維摩詰聖尊說：『其有供養如是人者，當知則為供養於佛。其有書持此經卷者，當知其室即有如來。』佛陀已說明維摩詰聖尊就是如來佛。為什麼維摩詰有如此高的證覺，因為維摩詰就是金剛總持多杰羌佛第二世，也是十方一切諸佛的師長，所以凡是佛教所有一切宗派的始祖就是多杰羌佛。 也正因為雲高益西諾布頂聖如來是整個法界佛教的大教主，是多杰羌佛的降世，所以是佛史上依教規認證的第一位最大聖者之王──古佛，以下略提《多杰羌佛第三世》書中十二例： 1.歷史上第一個獲得最多世界頂尖級大法王、仁波且們認證和祝賀的佛陀（許多證據，從《多杰羌佛第三世》書中第105頁開始）； 2.歷史上第一個獲得認證地位最高的古佛（許多證據，從書中第105頁開始）； 3.歷史上第一個能拿出顯密圓通、妙諳五明最傑出完整的古佛，沒有人做到過（許多證據，從書中第147頁開始）； 4.歷史上第一個展顯聖跡最多的古佛（許多證據，從書中第147頁開始）； 5.當著幾十位法師、大德等人請佛陀來虛空降甘露在空缽中（有全過程錄影帶，見書中第220頁）； 6.為弟子傳法，預定弟子成就時間，渡弟子先到極樂世界參觀後，再回來人間按時往升（有錄像，從書中第238頁開始）； 7.西藏和國外許多歷史性著名的古德祖師也是這位古佛的弟子（有許多實證，從書中第466頁開始）； 8.龍神、飛鳥、走獸悉皆皈依聞法（有紀實、報章，從書中第160頁開始）； 9.公眾修上供法會，不滿一缽的甘露丸一小時後突然暴漲，加持分發給壇場的五十九人後，剩下的成了冒頂一缽，比原來的還要多（有錄像，見書中第225頁）； 10.顯佛陀智慧做的玄妙彩寶雕和霧氣雕，任何人都複製不了將霧氣定在雕刻的石洞中永不消散而加持眾生（實物在美國，歡迎大家瞻仰，從書中第381頁開始）； 11.歷史上第一個只利益他人而不收供養的古佛（有許多證據，從書中第 193頁開始）； 12.唯一擁有兩個小時之內就讓弟子得到開悟成就的佛法，最快捷修成出入佛土世界（詳見開初仁波且等自敘，從書中第478頁開始）。 這些不是我們空洞玄說的，而是依據當今世界大聖德仁波且、法王高僧們的文證，站在因果業報的立場，以認真嚴肅的態度所講的真實負責的話。 鑒於以上可知，無論是從實際的證量上，還是從古佛的身份上，皈依境的法位排序上，這三者任鑒其一，多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來都是諸佛菩薩、高僧大德之上的第一巨聖！是十方諸佛都禮敬的，如東行說法慶典上，第三世多杰羌佛拿出衣缽，用強力自來水沖洗後，放在大眾面前法臺上公開看守，而第三世多杰羌佛卻走到數丈遠的法臺上坐下，大聲面對空中說：如我說東行法義是如來所說，十方諸佛誰來降下甘露以作應證？現場弟子們有尊者、仁波且、大法師、居士等圍繞觀看洗淨蓋上玻璃之法缽空無一物，缽內乾淨毫無任何東西，此時第三世多杰羌佛又說：今天不是求甘露，而是請佛應證東行說法可是如來親口說否？我今不求，降甘露與不降甘露無關緊要，不管怎樣都是百千萬劫難遇的真正佛法。這時大眾親見佛陀當著七眾行人於天空降下甘露來，一股祥瑞之氣慢慢旋轉，穿過透明玻璃，進入缽中，這時大家見到甘露穿過玻璃時的清楚痕跡，甘露在缽中躍動，眾人眼見驚喜交樂，慶幸為舉世首見聖事，徹底證明了雲高大師是第三世多杰羌真正佛陀，故東行說法是佛所說。 這本正法寶典之書是多杰羌佛第三世，在未公佈身份前，他以一位慚愧者自居所說的法，其實他是真正多杰羌佛之真身再來，因此這部寶典的法義精要是佛陀所說，真實正知正見的如來說法經諦。 世界法音出版社 二OO九年元月 前言 此書所講者是經。首先得明了，凡是經皆是佛說的真諦。契理契機之教。度脫輪迴眾生之法。佛在世時沒有文字記載。佛涅槃後不久。由佛的大弟子迦葉為首。共五百人。在印度王舍城外。毗婆羅山七葉窟。進行結會。那是第一次結集。五百羅漢之歷。亦即來源此始。此次結集的目的是為了將佛說的一切開示。整理成書。首先由得大神通、了知過去未來、過目不忘的二位佛的上首弟子。將記憶下的佛說法要。背誦記錄。由優婆離誦律。阿難陀誦經。經過五百人的大會討論審核。段片支分。最後準確無誤地用古印度語（梵語）記錄成書。傳到中國後。就由部份大善知識。將梵語翻譯成了漢語（中文）。其中部份名詞、術語是以華文梵音而翻。是何因緣。後面專有講解。 心經譯者流傳於世。共有十四種。而經世事之無常變異。唯存於世者現有七種譯本。即是姚秦鳩摩羅什譯的《摩訶般若波羅密大明咒經》。唐玄奘譯的《般若波羅密多心經》。唐法月重譯的《普遍智藏般若波羅密多心經》。宋施護譯的《佛說聖母般若波羅密多心經》。唐般若共利言等譯的《般若波羅密多心經》。唐智慧輪譯的《般若波羅密多心經》。唐法成譯的《般若波羅密多心經》。此唯存於世的七種譯本。都全部保存在日本的《大正新修大藏經》中。我國唯有的只有三種。即是鳩摩羅什譯本、玄奘法師譯本、宋施護譯本。屬於清代《龍藏》所收的錄抄本。心經還有藏文譯本多種。此不一一述之。在現存的譯本中。內容與玄奘法師譯本一樣。其七本中。只有唐義淨所譯《般若波羅密多心經》。在經咒後面多加上了五十一個字。加文為：『誦此經破十惡。五逆。九十五種邪道。若欲供養十方諸佛。報十方諸佛恩。當誦觀世音般若百遍千遍。無間晝夜。常誦此經。無願不果。』由於現有之七本譯注與玄奘法師譯本無異。加之玄奘法師譯本流傳最廣。故此經講義即以玄奘法師譯本而講。 古德們講經有多種講法。大部份是分宗派立律選講。如天臺宗講經題時。先講五種玄義。一、釋名。二、辨題。三、明宗。四、論用。五、判教。另有宗派更詳細者。先立十門分別。一、教起因緣。二、藏教所攝。三、義理分齊。四、教所被機。五、教體淺深。六、宗趣通局。七、部類品會。八、傳譯感通。九、總釋經題。十、別釋文義。如果按照這樣講。專講經題也得講十來天。因此今講心經。以最簡單明了的講法。以經題為一部份。以經文為一部份。這二部份又以量中量略講法來講。古德大師們唯在講經題中。就由廣中廣、廣中量、量中量三種講法。心經經題如以廣中廣講。人講一輩子也是講不完的。廣中量也得講三、五年。所以今只好略而精講。目的在於讓人了悟般若智照實相之境。在未正式進入講義之前。首先請諸位善者誠意靜誦心經全文一遍。以資了解章句助其功德。 舊版序 清定法師黃教能海法師之法承繼承人，門下弟子上百萬之眾，為中國著名高僧，格魯巴漢人巨德，修大威德金剛成就，是三世多杰羌佛的內密灌頂弟子。上面照片為三世多杰羌佛收清定法師為徒，當天為他灌頂。 […]
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祿東贊法王
嗡嘛呢叭咪吽 六字大明咒（1小時）
https://www.youtube.com/watch?v=Zgtzle7Tu74&ab_channel=LBHLBH
香港衛視播出《走近南無羌佛》
多杰羌佛第三世簡介 香港衛視播出《走近南無羌佛》上篇 香港衛視播出《走近南無羌佛》中篇 香港衛視播出《走近南無羌佛》下篇
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關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明 佛教教皇的出現是全世界佛教徒們的福音（黎多吉） 「教皇」一詞含多義，源自於「Pontifex Maximus」（最高祭司、大祭司）。根據通常的翻譯，「pontifex」一詞字面上的意思是「造橋者」（拉丁文「pons」與「facere」）；「maximus」字面上的意思就是「最大的」。另外一方面又譯作「教宗」，拉丁文原詞「Papa」源自希臘文原意為「父親」，而佛教稱自己的上師作師父，亦師亦父，是同樣的道理，「佛教教皇」只是區別佛教職能權力最高、最大、最上之敬稱，示以區分避免混淆當今各派法王、攝政王、祖師尊者等。 佛教教皇的出現沒有區分宗門派別，地位超然，於當今顯密宗門林立、派別相互謗害的情況之下，實在是學佛修行的佛教徒們之福音，因為當今末法時期紛亂，實在是需要一位沒有宗派、地位超然，顯密圓通，五明圓滿無缺之聖者統攝，這是真正的佛教信徒們所殷殷期盼的，恭逢 南無第三世多杰羌佛真身降世，佛教教皇當然非祂莫屬，這世間除了無賴與假學佛修行的人會反對以外，真正的佛教徒們皆是歡喜讚嘆的。 H.H.第三世多杰羌佛，之所以冠有H.H.(His Holiness)本身就已經有教皇之含義而且貨真價實，美國政府因了解佛教各個教派法王、攝政王、尊者、祖古、仁波切行文認證、同意附議義雲高大師是佛教原始古佛多杰羌佛的真身降世後，經過眾議院決議確認，正式將H.H.的銜頭加在第三世多杰羌佛個名前面，全名使用H.H.前置尊稱頭銜來行文冠名稱呼H.H.第三世多杰羌佛，可以查看眾議院第1423號議案（2008年9月10號）、第440號議案（2011年10月4號），參議院第505號議案（2012年6月26號）、同年614號決議文（2012年12月12號）。「世界和平獎評審委員會」於2011年6月14日在美國國會金廳舉行了隆重的頒獎儀式，而H.H.第三世多杰羌佛是20年來首位榮獲世界和平獎元首級最高榮譽獎的佛教領袖，於2018年1月31日，「世界和平獎頒獎委員會」聯同「世界和平獎宗教領袖授稱委員會」正式頒發世界佛教教皇冊封令及教皇權杖予H.H.第三世多杰羌佛。鑑於各宗派法王、祖師、大師均只能統領自屬的宗派，不具備此合格道行證量作為整個佛教的統領，而唯一只有佛陀身份是整個佛教統攝之皇，猶如上帝統攝天主教的一切，予以指導總綱教義。從娑婆佛教教主釋迦牟尼佛史至今，世界上真正被所有各大教派認證的佛陀只有一位，就是 H.H. 第三世多杰羌佛，其由各大教派領袖、法王、攝政王、大活佛寫的認證書、附議賀函達一百多份，成為史無二人的認證壯舉，特別是其實質性的佛陀證量、五明高峰圓滿無缺，是整個佛教的第一人，無私德境受人愛敬，其佛陀的本質、體質，也只有H.H.第三世多杰羌佛教皇一人具備，世界上沒有第二位佛教高僧大德圓滿具備。 網路上出現一些品德低劣，道德敗壞的無賴，不實事求是的誹謗者只想汙衊聖潔的 南無第三世多杰羌佛，另外一些求學相似佛法的附佛外道、假佛教徒以及一些湊混經教子、騙混經教子、闡提子趁虛而入攪亂無辜眾生視聽，更有許多故意引用網路上維基百科裡的錯謬資訊，徒增罪業！ 南無第三世多杰羌佛慈悲，從不與之計較，但我請你們想想，如果會計較呢？傳播錯誤資訊的下場，這些無賴、假佛教徒承擔得起嗎？能承擔嗎？現世承蒙 南無羌佛慈悲不計較，但因果不曾饒過誰！造作之前是否應當思慮在三，慎之又慎… 黎多吉