第十一道答案 示範「上金剛三杵」的那位，是世界著名的大活佛
第十一道答案 示範「上金剛三杵」的那位，是世界著名的大活佛 農曆正月十一 示範「上金剛三杵」的那位，是世界著名的大活佛，他為什麼背對著上杵？他說他慚愧，他不願意公眾亮相，因此我們無權對你的要求告訴你他的法號？現在這一把明代的普巴金剛杵，上供在世界佛教總部寺廟中。蓮花釦尊者甘丹莫知瑪凱聖德說，什麼毫不沾邊的問題都來諮詢，今天就例外告知你們，上「天杵」的大活佛不是泰國的殷剛(又名阿剛)，關於殷剛是一個什麼樣的人，我們沒有見過也不了解，諮詢得到的準確訊息，不錯，他的師父陳寶生帶阿剛和一批他們的師兄弟，在深圳拜見過南無第三世多杰羌佛，是團體公眾接見，只有那麼一次，至今二十年了，羌佛與阿剛從來沒有任何來往，從開始到現在，南無第三世多杰羌佛一次也沒有收阿剛做過弟子，從何談起還教過他什麼，也不知道他幫陳寶生收過錢這件事，他們泰國有個什麼樣子的佛堂，在什麼地方，是誰出錢修的，不知道，對他們兩人的關係不了解。 世界佛教總部諮詢中心代大聖德們執筆回答提問2018年2月26日 第十一道答案
Answer 10 On Day 10 of the Lunar year
An “inner-tantric mandala” has a time limitation. After the great holy virtuous one who established the mandala has entered nirvana for three years and three months, the “inner-tantric mandala” will become an ordinary mandala and will no longer possess inner-tantric empowerment…
第十道答案 內密壇場是有時間性的，只要建壇的大聖德圓寂…
第十道答案 內密壇場是有時間性的，只要建壇的大聖德圓寂… 聖德高僧們的重要答覆 農曆正月初十 「內密壇場」是有時間性的，只要建壇的大聖德圓寂三年三個月，「內密壇場」就會成為普通壇場，不再有內密加持力了。但是受過內密建堂灌頂的建堂師所建的法規「正法佛堂」只要佛堂的種子還保留，哪怕換供了佛菩薩的相，照常是「正法佛堂」，但供了外道神像，則會被污染失效。注意：開光裝臟佛堂，不屬於「正法佛堂」。 世界佛教總部諮詢中心代大聖德們執筆回答提問2018年2月25日 第十道答案
Answer 9 On Day 9 of the Lunar year
The three pestles in “Presenting the Three Vajra Pestles” are 1. “Earth Pestle,” 2. “Heaven Pestle,” and 3. “Dharma Pestle.” Presenting these three pestles is a necessary procedure in establishing an inner-tantric mandala, unless “Presenting a Petition to a Bodhisattva” can be performed…
第九道答案 上金剛三杵即是1、地杵，2、天杵，3、法杵
第九道答案 上金剛三杵即是1、地杵，2、天杵，3、法杵 農曆正月初九 第九道答案： 「上金剛三杵」即是1、「地杵」，2、「天杵」，3、「法杵」，上這三杵是建立內密壇場必須用的程序，除非能直接「送菩薩一表」。「上金剛三杵」也是為了驗證一個上師是否具內證量，身體是否衰竭，是否具有健康體力和內力，是否是噓吹的道行。 對一個真正的男性大活佛，年齡在30歲左右(左右即是指四入五捨，就是以30歲為中線，25-34歲納入30歲，35-44歲都歸40歲)，體重在200磅左右(也按四入五捨計算)，必須把260磅的「地杵」提起上供到初供台上；40歲左右，提放240磅上供台；50歲左右，提放220磅上供台；60歲左右，提放200磅上供台；70歲左右，提放180磅上供台。如果上供「天杵」，必須超過肩，則根據年齡體重相應減去「地杵」的重量。所有上供都是單手(一隻手) 提杵上供台。上供「法杵」是比較難的，「法杵」雖然很小，但只是強大的外力是上不了的，還必須要憑聖證量內力，才能上得了供。凡是能「上金剛三杵」的仁波切，就證明確實是具備健康身體、內證功夫的真正大活佛了。 「送菩薩一表」更比「上金剛三杵」重要，因為是必須報給本尊菩薩的陳述表，大家見到「收表化虹」才能作為批准內密壇場的證據，這是絕對的大聖德師，才能做得到的。 灌頂師在一丈五尺以外請金剛丸神變或變高變矮變大變小、起舞、出相或者突然飛空不見，「金剛丸神變」和「送菩薩一表」是嚴格防止了邪師騙子用魔術邪法矇騙佛教徒，魔術大師可以玩弄各種邪法魔術，但冒稱不了把他人寫好的一張紙看守在他人自己的面前，讓灌頂師站在遠處，把他人看守的這張紙，當眾請菩薩收走，化虹飛向虛空不見，只要做不到，就證明此師不具建立真正內密壇場的佛法道行，此人不是大聖者！！！相反，凡是冒充聖者的上師所給信眾展示的其他神奇都是魔術，他是凡夫，而且是虛殘身體的凡夫。你們想一想，如果是菩薩大聖者，連一張紙都化不了虹嗎？這點本事都沒有，還能是超凡的大聖人嗎？ 世界佛教總部諮詢中心代大聖德們執筆回答提問2018年2月24日 第九道答案
Answer 8 On Day 8 of the Lunar year
Pay special attention to a critical point regarding inner-tantric initiations. When the Vajra Pill jumps or moves, if it is caused by the master practicing the dharma for the disciple, then it means bestowing empowerment to the disciple…
第八道答案 特別注意內密灌頂的要點，只是金剛丸跳動…
第八道答案 特別注意內密灌頂的要點，只是金剛丸跳動… 農曆正月初八 特別注意內密灌頂的要點，只是金剛丸跳動，要看是上師為弟子修的那是屬於加持弟子，而你的上師接受更高大聖德的加持，那就是他在接受他的大聖上師加持他，不是他能灌內密頂了，真正具有內密灌頂的大聖上師，必須受灌弟子要有一丈五尺到三丈長的「度量金剛繩」和一粒金剛丸，而且灌頂師必須由受灌弟子指定離開金剛丸站在遠處，金剛丸必須在弟子手中，由弟子掌管著，看著神變。凡沒有一丈五尺到三丈長的「度量金剛繩」，上師只是站在遠處修法，均不屬於內密灌頂，只是內密加持，只要是受過真正的內密灌頂的弟子，必須有一條「度量金剛繩」，最短為一丈五尺，但內密灌頂的「度量金剛繩」，與「境行聖因種子灌頂」和「本尊法緣一品灌頂」的，長短是不一樣的，「境行聖因種子灌頂」的「度量金剛繩」最短為二丈四尺(八米)長。哪一位上師有灌內密頂的道行，可諮詢世界佛教總部，凡是能灌內密頂的都有註冊立名的。 世界佛教總部諮詢中心代大聖德們執筆回答提問2018年2月23日 第八道答案
Answer 7 On Day 7 of the Lunar year
The Initiation of State Practice is explained now. This initiation is summarized as the highest Dharma transmission. It is above the inner-tantric initiation and is the highest and the topmost Dharma transmission in Inner-tantric Buddhism…
第七道答案 現在說明境行灌頂，該項灌頂歸納為超於內密的最高傳法
第七道答案 現在說明境行灌頂，該項灌頂歸納為超於內密的最高傳法 農曆正月初七 現在說明境行灌頂，該項灌頂歸納為超於內密的最高傳法，實際上也就是內密的最高頂端傳法，分為「境行聖因種子灌」和「境行加持表法相」，這兩類是完全不同的性質，「加持表法相」是灌頂師為弟子作的境行加持表法所顯的現象，本尊只作加持而不接收這位弟子。「境行聖因種子灌」是本尊要通過看該弟子在今後的虔誠是否堅固永恆？是否大悲為本？是否真正利生行道，還是詐騙行人？經本尊看過此人的過去未來的變故後，才會通過擇決或者不通過擇決。 接受「境行聖因種子灌頂」的人，有不同的聖相顯出，有當下得他心通，有騰空飛行、有能進入虹光佛土世界、有能頭頂開大洞、能神識出沒顯相等，而且接受「境行聖因種子灌頂」者，必須有一條超過兩丈四尺(八米)長的「度量金剛繩」作為信物，這是「境行聖因種子灌頂」必不可缺的！！！ 也是灌頂之後，接受灌頂之人，要用此「度量金剛繩」為他座下的弟子傳法加持的法器，沒有這一條「度量金剛繩」，就絕對不是「境行聖因種子灌頂」，只是「境行加持表法相」而已，接受「聖因種子灌頂」的人，已經種下了聖種子，繼續精進修持就會成為大聖者，凡受過「境行聖因種子灌頂」的人，已經能對他人加持聖力了，但受「境行加持表法相」的人，則對他人施加不了聖力，接受境行加持的人，同樣頭頂開大洞表顯現象，可是沒有他心通，不能騰空飛行，不能當下神識出體，而且沒有兩丈四尺(八米)長的「度量金剛繩」，並不能代表已經了生脫死成聖了，此等人雖然能顯頭頂開洞的現象，但是沒有對他人的加持力，因為照常是凡夫，在進取成聖階段，他顯出的現象是他的上師為他作的加持出顯的現象，而不是他得到的「境行聖因種子灌」的道行。 (到底某些人接受的是哪一類，世界佛教總部有註冊記錄，可向總部去電諮詢分清類別。) 如果要當下轉凡成聖，唯一只有接受了「覺行」灌頂的人，才是當下證聖的大成就者，或者接受了「本尊法緣一品灌頂」的人，才能得到頓超直入轉凡成聖，只要接受過「覺行」灌頂的人，就能百分之百作內密灌頂了，也才能作境行灌頂，因為接受過「覺行」灌頂的人，已經是大聖者。 小心注意聖與凡的鑑別，接受境行灌頂出現的聖相，不一定是聖者，必須具「送菩薩一表」的聖量、能「隔石建壇」、「能先知預言」、「能站在六米之外的遠處請本尊進入金剛丸，在弟子掌管處的金剛丸會神變，會跳冰姿體操舞給弟子看，堅硬的金剛丸會變大變小變高變矮」，只要具有以上四聖境之一，就是已經證聖的大聖者了。 但要特別小心觀察，你的上師是讓你站在六米之外，為你修的金剛丸在你面前顯聖呢？還是你的上師在接受他的上師更高聖德在加持他顯法呢？要分得非常清楚。另外可以通過考「金剛陣」或者「八風大陣」，鑑別聖者果位，或直取尊者稱號掛一枚蓮花釦，除此任何神奇表顯，都還在凡夫階段，還不是聖人，但有的已經進入高僧大德，在歷史上能排上高僧大德的位置，都是少之又少的，是不簡單的了。特別小心分辨，不要混為一談，你要清楚你的上師能不能灌內密頂，請向世界佛教總部諮詢中心查閱他的註冊記錄。 世界佛教總部諮詢中心代大聖德們執筆回答提問2018年2月22日 第七道答案
Answer 6 On Day 6 of the Lunar year
Until now, in His current lifetime, H.H. Dorje Chang Buddha III has always been carrying out His vow of not accepting any offerings, only serving all people for free. He has never collected any donations. That is what everyone sees, a fact known to all…