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（更多內容）《般若波羅密多心經講義》簡介

《般若波羅密多心經講義》簡介 第三世多杰羌佛說般若波羅密多心經講義 目錄 一、前言二、般若波羅密多心經三、般若波羅密多心經講義        第一部份　講經題        第二部份　講經文        第三部份　證道指南四、加行         第三世多杰羌佛以三昧境界、智慧之用深入空性真諦實相真如之理而對《般若波羅密多心經》所作之釋解開示，其理精闢無誤，被高僧們共推為法中真寶。 再版序 　　以前人們無法解答義雲高大師到底是誰降世呢？為什麼敢於公諸於世，發願在五年之中任何時間、任何人問任何問題，如果答不上、不圓滿，他就永無資格在法臺上坐？這在他前幾年發行於世界的法音帶中當眾宣布都聽得到，可以說天下人間宇宙萬物無所不通、無所不解。為什麼他創造的一些東西任何人照著做都做不了呢？為什麼他只願利益眾生，而不為自己，乃至永遠性不收任何供養？世界上有這樣的人嗎？誰也不相信，這答案確實是揭不開的謎底。隨著誹謗和讚歎，他毫不在乎，就這樣時間慢慢過去了，這無疑的是告訴人們兩個字：奇怪。就在這無法查詢答案撲朔迷離之際，一聲驚雷乍響了，世界上各大宗派的法王、攝政王和大仁波且們見到了《正法寶典》一書，頓時驚歎，互相傳觀，佛菩薩轉世的大聖德們入定的入定，修法的修法，深入觀照，這到底是何方聖神，有如此了得舉世獨尊的成就。通過他們的證量力，終於見到了義雲高大師的本來面目是多杰羌佛真身降世，這是早就被尊勝大法王認證為金剛總持的雲高益西諾布的來歷，原來這位義大師是維摩詰第二世、多杰羌佛第三世，他們寫下了法定的確認書：義雲高大師就是多杰羌佛第三世，是法界中的至高古佛，是阿彌陀佛等五方五佛及金剛薩埵大摩訶薩的上師，也就是曾化身為燃燈古佛收釋迦佛陀為弟子的多杰羌佛，今降世為第三世多杰羌佛頂聖如來雲高益西諾布！正因為多杰羌佛第三世是多杰羌佛的完整真身直接降世，與以百千萬化身來到這個世界的其他佛菩薩們不同，故所以在當今世界所展示的顯密圓通、妙諳五明，從古至今確實無有其他聖德辦到過。 　　頂聖如來多杰羌佛第三世雲高益西諾布，即是金剛總持，又名持金剛，為原始報身佛多杰羌佛降世，簡稱第三世多杰羌佛（在這世界曾經被稱為義雲高大師）。 　　佛陀規定以『顯密俱通，妙諳五明』為衡量佛法成就高低的標準，但是，自佛史至今，真正完整、全面展顯『顯密圓通，妙諳五明』的只有頂聖如來第三世多杰羌佛！第三世多杰羌佛將佛陀規定的『顯密圓通，妙諳五明』的實際成就一條一款展顯、公眾出來了，這是歷史上第一個完成如此微妙和完整證量實顯的古佛！《多杰羌佛第三世》一書中所列的第三世多杰羌佛所獨立創造的三十大類的成就，就是一個明證。當然，列出的三十大類成就，也只是隨取萬萬分之一而已。實際上，第三世多杰羌佛的成就又哪裡是三十大類能概括得了的？第三世多杰羌佛的成就表顯的是佛法的智慧，是無以窮盡的，尤其是內明一類，即含攝三藏和密典、宇宙有為法和無為法無窮盡的真諦。 　　當年釋迦佛在世時，在這個世界上佛制規定，唯獨只有兩位大聖所說的法立之為經，一位是釋迦牟尼，另一位就是維摩詰聖尊，除此之外，無論是什麼菩薩所說的法，都只能稱論，而不能列之為經。有人說慧能說《壇經》，其實，這是世人不明佛制規立而誇大讚稱的名，六祖比許多菩薩的地位都低，比如彌勒菩薩是下一屆龍華會上的佛，比慧能的地位高得太多了，但是彌勒菩薩所說法也不能稱經，而只能立論，如《瑜伽師地論》。 　　在法界中維摩詰尊者是多杰羌佛降世，由於他是唯一最高的報身古佛，因此遍智、無量、無上正等正覺高於一切諸聖，在多杰羌佛第二世化顯維摩詰聖尊時，維摩詰聖尊以廣大的神通和智慧幫助釋迦佛陀教化五百比丘和八千菩薩，其中維摩聖尊顯佛陀證量神通將妙喜世界諸有菩薩、羅漢、一切佛土包括無動佛全然搬至娑婆世界展示在佛弟子前時，妙喜世界的諸有菩薩都認為是無動佛把妙喜世界與諸菩薩搬到了人間，此時無動佛說：“非我所為，是維摩詰神力所作。”此時娑婆世界十四那由他人發阿耨多羅三藐三菩提心。能把佛土世界和如來佛搬動到另一世界的，這除了權威至高始祖報身佛多杰羌佛，無論什麼菩薩也是無此證量的。釋迦佛陀在經中盛讚維摩詰聖尊說：『其有供養如是人者，當知則為供養於佛。其有書持此經卷者，當知其室即有如來。』佛陀已說明維摩詰聖尊就是如來佛。為什麼維摩詰有如此高的證覺，因為維摩詰就是金剛總持多杰羌佛第二世，也是十方一切諸佛的師長，所以凡是佛教所有一切宗派的始祖就是多杰羌佛。 　　也正因為雲高益西諾布頂聖如來是整個法界佛教的大教主，是多杰羌佛的降世，所以是佛史上依教規認證的第一位最大聖者之王──古佛，以下略提《多杰羌佛第三世》書中十二例： 　　1.歷史上第一個獲得最多世界頂尖級大法王、仁波且們認證和祝賀的佛陀（許多證據，從《多杰羌佛第三世》書中第105頁開始）； 　　2.歷史上第一個獲得認證地位最高的古佛（許多證據，從書中第105頁開始）； 　　3.歷史上第一個能拿出顯密圓通、妙諳五明最傑出完整的古佛，沒有人做到過（許多證據，從書中第147頁開始）； 　　4.歷史上第一個展顯聖跡最多的古佛（許多證據，從書中第147頁開始）； 　　5.當著幾十位法師、大德等人請佛陀來虛空降甘露在空缽中（有全過程錄影帶，見書中第220頁）； 　　6.為弟子傳法，預定弟子成就時間，渡弟子先到極樂世界參觀後，再回來人間按時往升（有錄像，從書中第238頁開始）； 　　7.西藏和國外許多歷史性著名的古德祖師也是這位古佛的弟子（有許多實證，從書中第466頁開始）； 　　8.龍神、飛鳥、走獸悉皆皈依聞法（有紀實、報章，從書中第160頁開始）； 　　9.公眾修上供法會，不滿一缽的甘露丸一小時後突然暴漲，加持分發給壇場的五十九人後，剩下的成了冒頂一缽，比原來的還要多（有錄像，見書中第225頁）； 　　10.顯佛陀智慧做的玄妙彩寶雕和霧氣雕，任何人都複製不了將霧氣定在雕刻的石洞中永不消散而加持眾生（實物在美國，歡迎大家瞻仰，從書中第381頁開始）； 　　11.歷史上第一個只利益他人而不收供養的古佛（有許多證據，從書中第 193頁開始）； 　　12.唯一擁有兩個小時之內就讓弟子得到開悟成就的佛法，最快捷修成出入佛土世界（詳見開初仁波且等自敘，從書中第478頁開始）。 　　這些不是我們空洞玄說的，而是依據當今世界大聖德仁波且、法王高僧們的文證，站在因果業報的立場，以認真嚴肅的態度所講的真實負責的話。　 　　鑒於以上可知，無論是從實際的證量上，還是從古佛的身份上，皈依境的法位排序上，這三者任鑒其一，多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來都是諸佛菩薩、高僧大德之上的第一巨聖！是十方諸佛都禮敬的，如東行說法慶典上，第三世多杰羌佛拿出衣缽，用強力自來水沖洗後，放在大眾面前法臺上公開看守，而第三世多杰羌佛卻走到數丈遠的法臺上坐下，大聲面對空中說：如我說東行法義是如來所說，十方諸佛誰來降下甘露以作應證？現場弟子們有尊者、仁波且、大法師、居士等圍繞觀看洗淨蓋上玻璃之法缽空無一物，缽內乾淨毫無任何東西，此時第三世多杰羌佛又說：今天不是求甘露，而是請佛應證東行說法可是如來親口說否？我今不求，降甘露與不降甘露無關緊要，不管怎樣都是百千萬劫難遇的真正佛法。這時大眾親見佛陀當著七眾行人於天空降下甘露來，一股祥瑞之氣慢慢旋轉，穿過透明玻璃，進入缽中，這時大家見到甘露穿過玻璃時的清楚痕跡，甘露在缽中躍動，眾人眼見驚喜交樂，慶幸為舉世首見聖事，徹底證明了雲高大師是第三世多杰羌真正佛陀，故東行說法是佛所說。 　　這本正法寶典之書是多杰羌佛第三世，在未公佈身份前，他以一位慚愧者自居所說的法，其實他是真正多杰羌佛之真身再來，因此這部寶典的法義精要是佛陀所說，真實正知正見的如來說法經諦。 世界法音出版社 二OO九年元月 前言 　　此書所講者是經。首先得明了，凡是經皆是佛說的真諦。契理契機之教。度脫輪迴眾生之法。佛在世時沒有文字記載。佛涅槃後不久。由佛的大弟子迦葉為首。共五百人。在印度王舍城外。毗婆羅山七葉窟。進行結會。那是第一次結集。五百羅漢之歷。亦即來源此始。此次結集的目的是為了將佛說的一切開示。整理成書。首先由得大神通、了知過去未來、過目不忘的二位佛的上首弟子。將記憶下的佛說法要。背誦記錄。由優婆離誦律。阿難陀誦經。經過五百人的大會討論審核。段片支分。最後準確無誤地用古印度語（梵語）記錄成書。傳到中國後。就由部份大善知識。將梵語翻譯成了漢語（中文）。其中部份名詞、術語是以華文梵音而翻。是何因緣。後面專有講解。 　　心經譯者流傳於世。共有十四種。而經世事之無常變異。唯存於世者現有七種譯本。即是姚秦鳩摩羅什譯的《摩訶般若波羅密大明咒經》。唐玄奘譯的《般若波羅密多心經》。唐法月重譯的《普遍智藏般若波羅密多心經》。宋施護譯的《佛說聖母般若波羅密多心經》。唐般若共利言等譯的《般若波羅密多心經》。唐智慧輪譯的《般若波羅密多心經》。唐法成譯的《般若波羅密多心經》。此唯存於世的七種譯本。都全部保存在日本的《大正新修大藏經》中。我國唯有的只有三種。即是鳩摩羅什譯本、玄奘法師譯本、宋施護譯本。屬於清代《龍藏》所收的錄抄本。心經還有藏文譯本多種。此不一一述之。在現存的譯本中。內容與玄奘法師譯本一樣。其七本中。只有唐義淨所譯《般若波羅密多心經》。在經咒後面多加上了五十一個字。加文為：『誦此經破十惡。五逆。九十五種邪道。若欲供養十方諸佛。報十方諸佛恩。當誦觀世音般若百遍千遍。無間晝夜。常誦此經。無願不果。』由於現有之七本譯注與玄奘法師譯本無異。加之玄奘法師譯本流傳最廣。故此經講義即以玄奘法師譯本而講。 　　古德們講經有多種講法。大部份是分宗派立律選講。如天臺宗講經題時。先講五種玄義。一、釋名。二、辨題。三、明宗。四、論用。五、判教。另有宗派更詳細者。先立十門分別。一、教起因緣。二、藏教所攝。三、義理分齊。四、教所被機。五、教體淺深。六、宗趣通局。七、部類品會。八、傳譯感通。九、總釋經題。十、別釋文義。如果按照這樣講。專講經題也得講十來天。因此今講心經。以最簡單明了的講法。以經題為一部份。以經文為一部份。這二部份又以量中量略講法來講。古德大師們唯在講經題中。就由廣中廣、廣中量、量中量三種講法。心經經題如以廣中廣講。人講一輩子也是講不完的。廣中量也得講三、五年。所以今只好略而精講。目的在於讓人了悟般若智照實相之境。在未正式進入講義之前。首先請諸位善者誠意靜誦心經全文一遍。以資了解章句助其功德。 舊版序         清定法師黃教能海法師之法承繼承人，門下弟子上百萬之眾，為中國著名高僧，格魯巴漢人巨德，修大威德金剛成就，是三世多杰羌佛的內密灌頂弟子。上面照片為三世多杰羌佛收清定法師為徒，當天為他灌頂。 […]

香港衛視播出《走近南無羌佛》

多杰羌佛第三世簡介 香港衛視播出《走近南無羌佛》上篇 香港衛視播出《走近南無羌佛》中篇 香港衛視播出《走近南無羌佛》下篇

（更多內容）佛教教皇的出現是全世界佛教徒們的福音（黎多吉）

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明 佛教教皇的出現是全世界佛教徒們的福音（黎多吉）         「教皇」一詞含多義，源自於「Pontifex Maximus」（最高祭司、大祭司）。根據通常的翻譯，「pontifex」一詞字面上的意思是「造橋者」（拉丁文「pons」與「facere」）；「maximus」字面上的意思就是「最大的」。另外一方面又譯作「教宗」，拉丁文原詞「Papa」源自希臘文原意為「父親」，而佛教稱自己的上師作師父，亦師亦父，是同樣的道理，「佛教教皇」只是區別佛教職能權力最高、最大、最上之敬稱，示以區分避免混淆當今各派法王、攝政王、祖師尊者等。         佛教教皇的出現沒有區分宗門派別，地位超然，於當今顯密宗門林立、派別相互謗害的情況之下，實在是學佛修行的佛教徒們之福音，因為當今末法時期紛亂，實在是需要一位沒有宗派、地位超然，顯密圓通，五明圓滿無缺之聖者統攝，這是真正的佛教信徒們所殷殷期盼的，恭逢 南無第三世多杰羌佛真身降世，佛教教皇當然非祂莫屬，這世間除了無賴與假學佛修行的人會反對以外，真正的佛教徒們皆是歡喜讚嘆的。         H.H.第三世多杰羌佛，之所以冠有H.H.(His Holiness)本身就已經有教皇之含義而且貨真價實，美國政府因了解佛教各個教派法王、攝政王、尊者、祖古、仁波切行文認證、同意附議義雲高大師是佛教原始古佛多杰羌佛的真身降世後，經過眾議院決議確認，正式將H.H.的銜頭加在第三世多杰羌佛個名前面，全名使用H.H.前置尊稱頭銜來行文冠名稱呼H.H.第三世多杰羌佛，可以查看眾議院第1423號議案（2008年9月10號）、第440號議案（2011年10月4號），參議院第505號議案（2012年6月26號）、同年614號決議文（2012年12月12號）。「世界和平獎評審委員會」於2011年6月14日在美國國會金廳舉行了隆重的頒獎儀式，而H.H.第三世多杰羌佛是20年來首位榮獲世界和平獎元首級最高榮譽獎的佛教領袖，於2018年1月31日，「世界和平獎頒獎委員會」聯同「世界和平獎宗教領袖授稱委員會」正式頒發世界佛教教皇冊封令及教皇權杖予H.H.第三世多杰羌佛。鑑於各宗派法王、祖師、大師均只能統領自屬的宗派，不具備此合格道行證量作為整個佛教的統領，而唯一只有佛陀身份是整個佛教統攝之皇，猶如上帝統攝天主教的一切，予以指導總綱教義。從娑婆佛教教主釋迦牟尼佛史至今，世界上真正被所有各大教派認證的佛陀只有一位，就是 H.H. 第三世多杰羌佛，其由各大教派領袖、法王、攝政王、大活佛寫的認證書、附議賀函達一百多份，成為史無二人的認證壯舉，特別是其實質性的佛陀證量、五明高峰圓滿無缺，是整個佛教的第一人，無私德境受人愛敬，其佛陀的本質、體質，也只有H.H.第三世多杰羌佛教皇一人具備，世界上沒有第二位佛教高僧大德圓滿具備。         網路上出現一些品德低劣，道德敗壞的無賴，不實事求是的誹謗者只想汙衊聖潔的 南無第三世多杰羌佛，另外一些求學相似佛法的附佛外道、假佛教徒以及一些湊混經教子、騙混經教子、闡提子趁虛而入攪亂無辜眾生視聽，更有許多故意引用網路上維基百科裡的錯謬資訊，徒增罪業！ 南無第三世多杰羌佛慈悲，從不與之計較，但我請你們想想，如果會計較呢？傳播錯誤資訊的下場，這些無賴、假佛教徒承擔得起嗎？能承擔嗎？現世承蒙 南無羌佛慈悲不計較，但因果不曾饒過誰！造作之前是否應當思慮在三，慎之又慎… 黎多吉

（更多內容）終於見到了佛史上傳聞的勝義火供大法

祿東贊法王 終於見到了佛史上傳聞的勝義火供大法 聖蹟寺大雄寶殿 2018年09月21日 華府新聞日報         （攘瓊諾桑報導）2018年9月19日在美國聖蹟寺由巨聖德主持的「勝義火供法會 」在大雄寶殿與廣場之間正式舉行，功德圓滿。         參加這場稀世難逢的法會者，他們參加法會的因緣有兩種： 第一種直接參加者都是由一位玉尊、旺扎上尊、莫知教尊與祿東贊法王四人確定的聖德高僧與佛教寺院方丈住持、佛教機構負責人 。 第二種是隨緣參加，遇上了就遇上了，就參加了。         火供法是佛教的大法，尤其是藏傳佛教特別重視火供，在西藏、印度等地，連老百姓幾乎都耳熟能詳的息災、免難、除障、增福的著名大法。這部佛法，又名「勝義火壇護摩法」，但是往往上百年，難有一場真正的「勝義火供護摩法」，而人們參加的恰恰都是常規火供法。 「勝義火供護摩法」與常規火供所產生的加持力是天地差別。一步與萬里之遙。         旺扎上尊和二位大聖德說到他們的親身經歷，近百年西藏有著名的大日如來頗邦卡大師和大月如來康薩仁波且修過此法，其中一位二段金釦的大聖德說：「我學了這個法，但沒有修成功，看來是道力和工夫還差，還需要努力。近幾十年來還沒有看到過哪個大聖德、大法王、大法師把勝義火供修成功的，勝義火供如果沒有修成功，就會只能作為普通火供的作用。」那麼成功與不成功的差別在哪裡呢？ 首先，  常規藏傳火壇供，或東密傳承火供（柴堆大法會），被人宣稱如何了得，我經瞭解後，結果，在點火時都是用人工點火，其加持力，怎能沾佛聖點火之邊？勝義火供就不同了，它必須祈請九位如來及金剛佛母，般若佛母，護法聖眾，親臨火壇，由虛空駕臨的金剛佛母親自點火，這才是真正的勝義火供。         這場勝義火供法會，參加的善信分列大雄寶殿內，眾目睽睽，近距離親眼目睹法會的過程。火供壇上要施用非常多不同的法器，火供壇是臨時打造的新火爐，不用任何電器和火器，就是一個純銅乾淨的爐子。有一個平板桌和所有法器，包括火爐，由志願者十多人在現場從上到下清洗得一乾二淨，將火壇爐放在平板桌上，裡面放上木材，檀香木，平板桌當時抬近大殿門上。主法巨聖德依法觀修，在約五十米遠左右是主法巨聖的法座，「點火衛士」是一個一段金扣的聖德波迪溫圖孺尊擔任，他將火籤浸上酥油，一步一咒字，走向火壇爐，大約隔六米遠，本來要點火，突然改變主意，站住對高空喊：「這一場勝義火壇護摩法是南無巨聖德主修，請金剛佛母點火，如果金剛佛母不點火，弟子波迪溫圖就點了！」隨著深深行了鞠躬禮。巨聖德站在遠處大聲喊道：「請金剛佛母為眾生除障、增福護摩點火！」話音剛落，突然虛空金剛佛母出現，我看到藍色金剛佛母用手一指彈入一道閃光，壇爐就燃了，壇爐在絲毫沒有火的狀況下，突然熊熊烈火燃起， 嚇得波迪溫圖連跑帶跳，轉身勒頭便拜，現場人人近距離看到火焰突然燃起，當下就地磕頭跪拜， 興奮無比，依儀規展開祈願燒護摩。         有一位佛教徒主動把勝義火供用的金剛伏魔鉢， 倒扣在一小平板桌上。 依據法義，鉢會收攝火供場中所有人的魔冤惡業，鎮服在鉢中，魔冤妄圖逃出鉢外，用盡全力將鉢發生震動，此時千鈞一髮之際，聽到「轟！」的一聲，金剛佛母一道閃電將鉢內惡魔與黑業化為齏粉，魔魂再由佛菩薩將之帶到佛土，嚴加管教。         巨聖德在遠距離，沒有接近過任何法器或法桌，接著修「暗送菩薩一表」大法， 現場所有人但見鉢口密合于平板桌的金剛伏魔鉢「轟」的一聲巨響，火光如閃電從鉢邊旋起旋滅，接著由會眾起鉢翻轉，鉢下、鉢內已空無ㄧ物，暗送菩薩的「一表」已被取走，無影無蹤活生生在眾目睽睽監看下，竟然消失了。「暗送菩薩一表法」修成功了！而被焚燒的魔屍，奇臭無比，甚於世間諸臭，凡聞其味者無法抵抗 ，個個五官變形 ，勝義火供的實相法已經達成圓滿。   […]

上品堅固子和舍利花

祿東贊四世慈仁嘉措法王，是H.H.第三世多杰羌佛的一位虔誠弟子。他學習H.H.第三世多杰羌佛所傳的佛法，證得空性，生死自由。2018年9月，法王在洛杉磯圓寂。

世界佛教總部在2018年的第20180102號回覆諮詢中說：“今天總部兩位董事去請示法王，有人問法王什麼時候圓寂，祿東贊法王說，他是修第三世多杰羌佛本尊法成就了

（更多內容）《歷史上最偉大的佛陀第三世多杰羌佛》

現量大圓滿虹身成就者：祿東贊法王         年逾七旬的慈仁嘉措法王．祿東贊尊者第四世，虛懷若谷，修學第三世多杰羌佛所傳佛法，實修實證，證般若空性，功夫超凡，在勝義浴佛法會上與藏密五大女活佛之一的阿寇拉摩仁波且兩人展現道力，將四千多磅重的浴佛蓮池抬起，倒進浴天池。接受第三世多杰羌佛境行灌頂，當下一小時內便親見虹光境界，此後每日皆入殊勝聖境，並且金剛換體禪開頂二指寬大成就。 歷史上最偉大的佛陀第三世多杰羌佛         世界諸派教主，活佛，法師對第三世多杰羌佛的認證確認、恭敬禮讚，正是我要說的話。佛教徒都知道佛陀是整個宇宙間最完美的大覺者，佛陀是最慈悲，最智慧，最神通，無所不曉，無所不能的，而第三世多杰羌佛，不僅是佛陀降世，而且是歷史上最偉大的佛陀。         第三世多杰羌佛是最慈悲的，在遭受到中國公安的誣陷迫害，價值上百億的自己創作的精品藝術被搶奪、唯一的住房被推倒成了家破人亡、弟子被關的情況下，他照常以大悲心來對待一切眾生。         第三世多杰羌佛是最智慧的，在歷史上第一個創作了三十個大類的成就，但是這些成就也只是第三世多杰羌佛所有成就中的點滴而已。         人世間最大的事莫過於生和死，但是，生死的奧秘，解脫成就也是掌握在第三世多杰羌佛的手裡，我有今天的大成就就是第三世多杰羌佛教成的。         第三世多杰羌佛的一切，就是一真正的佛陀寫照。         佛弟子始終如語，實語，此即是我的如語，實語。 南無第三世多杰羌佛！ 佛弟子   祿東贊2010年5月