18. 與噶瑪巴互為師徒的洛卓尼瑪仁波且
與噶瑪巴互為師徒的洛卓尼瑪仁波且 歷代與大寶法王互為師徒關係的蔣巴桑布第九世洛卓尼瑪法王行文說，多杰羌佛的降世和《多杰羌佛第三世》寶書是期盼已久的，他代表全寺用身口意至誠祈請法界大教主、古佛多杰羌佛金剛總持永住世！ 恭賀 早就知道多杰羌佛降世了，並由寶書《多杰羌佛第三世》的宏世，期盼已久！今天我們全寺恭習了這本也只有法界大教主古佛多杰羌金剛總持的智慧才能完成的寶書，用語言已經不能表達心中的激動和感恩了，只有用身口意至誠祈請佛陀永久住世，法輪常轉！ 洛卓尼瑪2009.9.1
17. 西藏醫藥、渡船、橋樑、戲劇之父唐東格博法王
西藏醫藥、渡船、橋樑、戲劇之父唐東格博法王 唐東迦波是藏密佛教虹身大成就者，曾任西藏密宗四大教派總法王，是西藏一位家喻戶曉、人人敬奉的大菩薩，也是實際為西藏人們作出巨大貢獻的大聖人，是西藏的醫藥之父、渡船之父、橋樑之父和戲劇之父，直到今天，西藏的寺廟和家庭都一直供奉唐東迦波菩薩。 第十六世唐東迦波菩薩轉世在不丹，其身形如同蓮花生大師一樣，連睡覺也睜開眼睛。2005 年在美國舊金山華藏寺法會中，當下在神通三昧中親眼得見，第三世多杰羌佛。唐東迦波說：曾受蓮花生大師親教，今為救渡眾生來求至高大法，特來拜師。當下第三世多杰羌佛收他為大尊者級的弟子並予灌頂。他曾組織仁波且修十億遍觀音法供養第三世多杰羌佛的寶書，並寫祝賀以說明其偉大是至高無上、是前無古聖可比的佛陀們的上師。 聯合國際世界佛教總部： 請轉達我對雲高益西諾布大師的敬意！ 在舊金山華藏寺國際佛教僧尼總會舉行的法會上，我見到了大師的無與倫比的威力和證量。菩提甘露自由無礙的穿過法缽，這個甘露可以讓人的身體馬上不由自主的改變。雲高益西諾布大法王降這個聖缽加持給了我。薩迦天津法王、遍智法王降養龍多加參、鄔堅喜饒喔修喇嘛、仁增尼瑪法王、寧瑪東藏法王仁青絨波巴絨波仁波且、噶瑪巴綠寶冠杰仲法王等一些佛菩薩級的大聖者一致公認雲高益西諾布是真正的五佛之師——多杰羌佛轉世再來，並且在人類的佛教史上第一次展顯了顯密圓通、妙諳五明，這個佛教的目標是所有佛弟子都沒有達到的，但現在最終由雲高益西諾布達到了！這是佛教的光榮，也是對眾生的加持！ 願七眾弟子得聞雲高益西諾布大法王的正法，速得解脫！ 特此恭賀！ 第十六世唐東迦波仁波且2006 年 12 月 26 日
16. 17世噶瑪巴的上師：嘉察攝政國師
17世噶瑪巴的上師：嘉察攝政國師 尊貴的第十二世嘉察仁波且是大寶法王的唯一攝政王、大國師，第十七世噶瑪巴大寶法王就是跟他學習佛法。 2007 年 2 月，嘉察國師見到第三世多杰羌佛的《正法寶典》，激動和讚嘆不已，恭稱第三世多杰羌佛為『無比喇嘛』，馬上提筆寫了賀信。 賀詞 無比上師仰諤雲高： 首先，本人確信你被阿秋．龍多丹貝加參等雪域各宗派的高僧大德認證為維摩詰第二世，以及追認為成就尊氏的轉世系統。其次，你以佛菩薩法形為主題而成就的《正法寶典》能夠順利出版之際，在下衷心祝賀！ 最後，在下真誠祈願能有緣見聞覺知《正法寶典》的芸芸眾生的本性中播下成佛解脫之種子，並獲得徹知圓悟的遍智無上佛果！ 國師嘉察巴2007 年 2 月 15 日
15. 17世噶瑪巴的上師：夏瑪巴攝政王
17 世噶瑪巴的上師：夏瑪巴攝政王 「夏瑪巴」意為「戴著紅寶冠之尊者」。噶瑪巴稱為黑寶冠大寶法王，夏瑪巴稱為紅寶冠法王，噶瑪巴不在時，由夏瑪巴代理噶瑪巴的職權。 2007 年 2 月，當十四世夏瑪巴見到第三世多杰羌佛所展示的五明成就以後，當即給第三世多杰羌佛寫了賀函。 祝賀 尊貴的仰諤雲高益西諾布──維摩聖尊的轉世，即持金剛的第三世，在其《正法寶典》一書中展示了佛法的五明成就。 因此，在此 2007 年 2 月 21 日，我謹對他表達我的良好的祝願，他的所有成就都是利益眾生的，並祈禱他長壽以利弘揚佛法。 扎西德勒！ 夏瑪巴仁波且
14. 達賴喇嘛的上師秋吉崔欽法王
達賴喇嘛的上師秋吉崔欽法王 老法王秋吉崔欽仁波且被稱為『上師中的上師』，因為大部分藏傳佛教傳承的掌持者，如達賴喇嘛自一九七一年就一直依止老法王為根本上師，薩迦法王、寧瑪巴敦珠法王和噶舉派夏瑪巴等也都是他的弟子。 2007 年 1 月 20 日，老法王在娑婆世界宏法利生的大事因緣就要結束的最後一刻，法旨在身邊的夏勛仁波且執筆寫信祝賀，讚嘆多杰羌佛雲高益西諾布的《正法寶典》是正法的路標和利樂有情之門。在寫完賀信之後，這最後一件聖事終結了老法王無上的菩提道果，即席便往升佛土了。 金剛總持（多杰羌）仰諤雲高益西諾布： 以佛法證量圓滿五明的《正法寶典》加持眾生。該書是正法的路標，和利樂有情之法門。 秋吉崔欽法王夏勛仁波且2007 年 1 月 20 日
13. 薩迦派接承教主薩迦天津
薩迦派接承教主薩迦天津 薩迦天津接承薩迦達欽法王而成為薩迦派在全世界的總教主。2006 年 12 月 10 日，當時正在尼泊爾的薩迦天津法王如法查證，為第三世多杰羌佛寫下了法定的認證書。 認證 依照阿秋．隆多丹貝加參的認證，父親為義仲海、母親為許坤芳的兒子，即仰諤雲高益西諾布，今確認為維摩詰尊者第二世再來，即金剛總持多杰羌佛第三世。 薩迦總法王薩迦天津2006 年 12 月 10 日
12. 薩迦派總教主薩迦達欽法王
薩迦派總教主薩迦達欽法王 薩迦達欽法王是位於美國西雅圖的藏傳佛教薩迦寺廟的創始人和導師，是公認的薩迦派的領袖之一，曾任全世界薩迦派總教主，就是現在的薩迦天津法王，也是由他傳承的。 許多大師讚頌多杰羌佛第三世雲高益西諾布和他的佛行事業的書——《正法寶典》，現在國際佛教研究中心準備出版這本書。我非常高興協助世界各地的大師們繼續他們的佛行事業，服務於佛法的教授。 彭措宮 H.H.薩迦達欽藏歷火豬年十一月一日
11. 達賴喇嘛的上師：達龍哲珠法王（寧瑪北藏法王）
達賴喇嘛的上師：達龍哲珠法王（寧瑪北藏法王） 達龍哲珠仁波且是多傑札寺之掌教法王，被公認為當今寧瑪巴四大仁波且之一，其學問與修行登峰造極。達龍哲珠仁波且與多珠欽法王、貝諾法王、楚西仁波且四人被公認為是當今全世界完整持有寧瑪傳統僧眾教法的法王。 賀 函 尊貴的多杰羌佛第三世仰諤雲高益西諾布，具備佛陀正法，並顯五明具足之的《正法寶典》，此因將成為甚深廣大一切利樂之源，佛陀法教興盛常住於世間，永久指引一切有情眾生於安樂善道徹底解脫。 多傑札寺達龍哲珠2008 年 1 月 13 日
2024年「恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕」法會上翟芒尊者的講話
南無第三世多杰羌佛！南無娑婆世界佛教教主釋迦牟尼佛！南無玉花壽之王佛母！南無十方一切諸佛、金剛、菩薩、空行、護法！今天，我們來自世界各地的佛弟子們，又齊聚一堂，紀念南無第三世多杰羌佛佛誕，緬懷南無第三世多杰羌佛的無比功德，感恩南無第三世多杰羌佛帶給我們人類世界前所未有的偉大佛法和五明成就！…
金巴法王9歲的開示
金巴法王 金巴仁波切九歲時所作的佛法開示 我今天呢講的是無常，無常是什麼呢？無常就是有情決定死、無情決定滅。有情是什麼？有情就是有生命也有感情的，比如說人類、動物類、細菌類，就包括六道輪迴裡面的眾生，都是有生命有感情。那有生命有感情的眾生到最後會怎麼樣呢？一個字：死掉！只有死掉！ 無情決定滅。無情分兩種：一種是有生命但是沒有感情；另一種，是沒有生命也沒有感情。有生命沒有感情的是什麼呢？花、草、樹都是有生命但是沒有感情；沒有生命沒有感情的，如山河大地、路上跑的汽車、現在住的房子，就包括你們現在穿的衣服、戴的首飾，都是沒有生命也沒有感情。有生命沒有感情和沒有生命沒有感情的東西，到了最後都會壞掉、無常掉。 那你問金巴仁波切，有一些東西，我看得到它無常，但有一些東西，我怎麼看不到？有一些東西，你看不到是為什麼呢？因為它們太細，顯微鏡都看不到，你肉眼根本看不到，但是我們看得到的東西跟看不到的東西到最後都會壞掉、死掉，就包括你們人類都會死掉。 那你又問：那我們死了又去哪裡呢？當然去一個又悲哀又痛苦的一個國家。那是哪裡？那當然是六道輪迴裡面。六道輪迴裡面真的好痛苦、好痛苦！六道輪迴分三善道和三惡道。三善道是什麼？人道、天人道、阿修羅道。三惡道呢？地獄道、餓鬼道、畜生道。在那裡天天真是悲哀呀！真的好痛苦！畜生道大的吃中的，中的又吃小的，吃來吃去，下一頓要吃什麼它們知道嗎？不知道！那餓鬼道就更慘了！餓鬼道不論吃多少總吃不飽，天天餓著一個肚子，餓得心慌。地獄道就更恐怖！地獄道，上刀山下油鍋簡直是痛苦。那你問金巴仁波切：天人道不是可以活很久很久嗎？它怎麼會無常掉、死掉呢？天人道可以活八萬四千劫，但是到了最後，一個字：死掉。只要是在六道輪迴裡面的眾生，到最後只有一個字：死掉！ 那你又問，有沒有一個國家是那種又幸福又快樂又不會死的呢？那當然有，那是哪裡呢？那就是「常」的世界，「常的世界」又是哪裡？「常的世界」當然是我們偉大佛陀住的國家，那是哪裡呢？那是佛國淨土！佛國淨土那裡，天天快快樂樂幸福無比，那裡是個「常」不會「無常」的，那裡是不生不滅、不來不去的一個國家，就是不再出生也不再死掉的一個國家，那你們怎麼樣才可以去那裡呢？當然你們要學好佛法才能去，但是，不要假修行，騙騙大家，騙騙眾生，就能去一個常的世界，你們要用一個真正的心學好佛法，你們就一定能去一個常的世界，而且是「一定」，不是「比如說」，一定能去常的世界，只要是你們學好佛法，一定能去，但是不能用假修行。 那我們到佛國，這個「常」的世界，大家已經知道是極樂世界、東方琉璃世界、南方寶生世界等十萬億嚴淨佛土，也就是佛菩薩們住的國家。什麼叫「國家」呢？以國為家，心境大同，平度中庸就是國家。當然我們說的是佛國，但這個佛國是針對一般粗質，就是普通智慧的人講的，萬一要對某一些上乘根器的修行人就不是這種說法，就不是淨土的概念為佛國了；那所謂的「佛國」是「第一義諦」，「第一義諦法性真如」。如果要明白這個佛國在什麼地方的話，必須要明白不二法門的真諦，就是「不住空不入有」的無為真諦，不是「有為二邊」，不是「二邊怖」。我的知見是「三世有為皆空幻，無始諸相為實有」。既然三世皆空，過去現在未來如幻，為什麼又實有呢？古德們說：言空啊，莫如說有，實有是因果、惑業之有，俗諦中有，但在真諦中無，因此我們在俗諦上無罣礙。俗諦即是幻有，在真諦中不執法性，自然就會無所得，無得就是無執，兩邊都不執，法性也不執，染心就成了淨心，這就進入般若智照。講多了大家也一時聽不懂，所以我以後再慢慢跟大家講。 不要說停到一個階段。好！你們覺得自己的功夫已經夠高了就不學了，你們這樣子是錯誤的，你們要一直學，學一輩子。你們把金錢那些拋開，那要幹嘛呢？學好佛法！不要說我現在沒有錢，怎麼辦？你學好佛法自然就會有一個很好很好又幸福而且又不會死掉的國家，那就是「佛國」——「常」的世界。所以你們要把那些拋開。那你們應該好好學好佛法，但是你們要用一顆真正的心，不是假心，說騙騙師哥師姐，騙騙大家，騙騙眾生，這樣子就可以了。那是錯誤的！你們要用一顆真正的心，學好佛法，你們就一定能去一個常的世界。我很慚愧，就講到這裡，因為我講多了你們也一時聽不懂，所以我以後再慢慢跟大家講。