佛教法力比武鬥法
佛教法力比武 鬥法戰神蔣貢康活佛落馬 2014年04月28日 台灣時報 〔記者李啟聰洛杉磯報導〕二○一四年四月十八日在美國洛杉磯聖格寺，舉行了一場佛教功夫鬥法比試，來自美國、中國大陸、台灣、香港、澳大利亞、新西蘭等國家的仁波且、法師、阿闍黎，內有藏龍臥虎的大法王、尊者、大法師，鬥法擂主是七十多歲的四大法子之一的蔣貢康欽仁波且（簡稱貢康），他大顯威風，口出狂言，該場佛法比試由二星日月輪大聖德祿東贊法王主持。 法會的因緣是由台灣一位叫朗淨法師引起的，這位法師搬了一位上一世稱為笑面鬥士的高手活佛來，名叫白哲拉母，隨同王思俠、美伶、連英三位居士來到美國，提出要找國際佛教僧尼總會法師鬥法，法師們誤認為是三藏經律論辯論，不加猶豫地接受了，可是他們除了經辯之外，最終非要鬥法，白哲拉母說，鬥法的目的是為了弘法利生，朗淨法師說，鬥勝利以後，要返回台灣找一位大法王和大法師、大居士鬥法，白哲拉母要跟他們切磋道行，看看到底如何，他們在拜見第三世多杰羌佛時，白哲拉母言行狂傲無知失態，被羌佛當眾滅掉了一半狂傲道行，她很是後悔。 此時正逢中國來的蔣貢康欽活佛在美國，該活佛在中國就是一名好鬥比法的人，與很多有名的法王、尊者鬥法，從未遇上對手，他來到美國，早就八方找高人比試，宣稱當今中國無有一個法王尊者是他的對手，他認為至於台灣的法王、法師、大居士，不堪一擊，因此到美國找高人對決，他的佛陀師父第三世多杰羌佛為此嚴厲地喝斥了他說：「你這傢伙皮毛而已，貽笑大方，要清楚，學佛是修忍辱，斷我執，以大悲菩提心施利眾生，要看懂《藉心經說真諦》，才是正法真諦，逞強好勝恰恰是與學佛修行背道而馳，展顯神奇，來證明自己有道行，無非是虛幻遊戲，又多了一個藝人、魔術師而已。」他當面點頭說：「是！是！」背後卻暗地八方訪查對手，相約鬥法，還說：「很多人學習經藏，不但看不懂，而且是空洞錯誤理解，所以才沒有真佛法敢比試，佛法不經切磋比鬥，怎麼能提醒眾生防止上假聖人、假佛法的當。」由於他每鬥必勝，自然生起貢高我慢。 這時正好遇上白哲拉母活佛、朗淨法師等，與之經辯後，鬥法戰局於十八日終於拉開了！隆慧法師為了教化平時夸夸其談、好出頭的釋妙言和釋正宏法師，指派她們上陣，領教真正佛法的厲害，登上擂台鬥第一陣。擂主蔣貢康欽活佛與她們對坐隔兩丈遠，各自施展法力。 妙言和正宏法師登上擂台，見到蔣貢康欽活佛持咒時，神形活現，外放內含，威力無窮，已嚇得四肢無力，呆如木雞，不到幾分鐘，就被貢康活佛束手就擒，拋下擂台，執法維那宣布，兩位法師敗陣，差得太遠。 此時白哲拉母活佛見狀不妙，加之鬥法功夫失掉大半，不敢個人與貢康單挑獨鬥了，只得當下現場緊急研究，立刻改變鬥法戰術，五人聯手以觀音法對敵，登上擂台，氣勢非凡，定力專注，手印持咒吼聲震盪三聖大殿，勢在必得，貢康見來勢兇猛，不敢輕慢，警惕萬分，以四臂觀音法應聲對招，雙方展開激烈搏鬥，心力、精神、動作交錯，加上維那在一旁大聲吼叫，宣戰鼓勢，氣氛熱鬧而緊張，靜中刀光閃爍，手印出擊齊整，成為鬥法場上少見的史無前例大戰，蔣貢康欽活佛確實不愧為四大法子，獨戰群英，儘管鬥戰得非常艱難，加之五人中第一高手白哲拉母鬥法功夫大失，被貢康用困仙陣將五人困定，無法動彈而敗局。 第二局交換場地，該敗方困縛勝方，對方五人合力齊上，氣勢昂然，汗流浹背，威猛無比，一擁而上，施法困拿貢康，在場眾人心弦緊繃，就在難分難解無法決勝時，貢康唸動六字大明咒，施出觀音化身馬頭金剛盔甲解難法反制，五人無法招架，被貢康擒拿拋下擂台，維那宣布蔣貢康欽獲勝，一片掌聲爆響，貢康十分張揚，傲氣油生，他突然施以手禮，邀請在現場的證達大法師切磋佛法，證達上人不便拒絕，只得走上擂台，蔣貢康欽與釋證達早年就是師兄妹，是第三世多杰羌佛的弟子，但貢康見到這位師妹，作到了國際佛教僧尼總會的第一大老總住持，位居「上人」，非常不服，加之過去相處時有些不滿，今日正好藉機教訓她，因此當著眾人邀請她鬥法，貢康這一傲然舉動，嚇得在場尊者、法師們膽戰心驚，深怕貢康點到自己的名邀請上台，看得出除了祿東贊法王和丹瑪翟芒尊者隆智之外，高手們都低頭不敢正眼面對貢康目光。 蔣貢康欽和證達上人剛一登上鬥法台，貢康傲氣冷笑，口出狂言說：「你定不住我。」證達說：「我要困住你，不讓你動。」兩兄妹未曾進入鬥法就拉開了口水戰，兩位最終南北對坐，都立觀音法以見道行高低，二人定力如如，神形十足，鋒芒畢露，法力展現，震撼鬥場，旗鼓相當，二虎相爭必有一傷，時間過去很久，難分難解輸贏，這時證達上人見貢康確實威力非凡，便拋出了觀音淨瓶法，施帶困仙繩，當下貢康被困縛擒拿，四肢無力，無法動彈，證達上人拿下第一局。 交換場地，二局開鬥，貢康此一挫傷，戰績十落，作夢也沒有想到，證達上人果然成了得道高人，厲害非凡，只得拿出最高絕招困仙陣來，確實厲害，把證達法師困縛住了，她全身打顫，體冷如冰，哪知道這位證達上人以觀音淨瓶楊枝破陣法，口唸六字大明咒，聲如連珠轉動，很快敗部復活，貢康的困仙陣陣局大亂，定力全失，證達上人將他順此一招，打下擂台，由於貢康公眾口出大言，結果落得敗陣倒樁，大失臉面，維那宣布：「證達上人奪得鬥法冠軍。」 但貢康非常不服，說是裁判誤判了他，非要證達上人立《大觀境出輪迴》再戰一局，證達上人不同意與他再鬥法，可是貢康不依不饒，於二十日這一場大戰拉開了戰局，鬥法設在草坪地上，有非常大的一塊大青方塊石，是一位大聖德修法的瑪尼石，裁判釋隆慧法師在該瑪尼石上灑上巨聖德加持給她的淨土之後，兩位鬥士坐在離巨石大約三處，蔣貢康欽第一個用四臂觀音法施鬥，修了十五輪咒力手印，最終未能隔空推動瑪尼石。 換由證達法師施鬥，也是用四臂觀音法，用3輪咒力手印，瑪尼石被隔空推動了，就在此時，當證達法師、貢康活佛、隆慧法師對瑪尼石頂禮後，在不經意中，瑪尼石竟然瞬間飛向空際，消失在雲海之中了，他們驚得目瞪口呆，是什麼巨聖為之，未可了悉，此時只餘下驚呼讚嘆！這比二○○二年的西藏女大活佛作法，讓瑪尼大石頭圍繞她騰空旋轉，功行還要高之百千倍。這飛向空際隱沒的瑪尼石，到底有多重，不確切，估計大約有二千公斤上下，其實重量已不是問題，哪怕就是一個枕頭，如果能把它飛向天空，也是驚世奇觀了。 此時裁判宣布，正式進入《大觀境出輪迴》大鬥法，兩人開始一陣對話後，貢康照常堅持要鬥法，對坐遠距離處遙相修法，鬥法開始了，根據鬥法規則，貢康要困住證達法師，而證達法師必須出離輪迴為勝，雙方各自施出如來正法，非常之快，只交鋒兩個回合，證達法師就用綠度母的大悲菩提破陣法，把貢康的困仙陣鐵圍城震破，剎那之間，從曼達拉輪迴壇中穿越了兜率外苑，經過幾番識別盤旋，東張西望，左右探尋，很快認準導向後，直取菩薩悉地，如如不動了，國際佛教僧尼總會主席隆慧裁判讚不絕口，鬥法主持人祿東贊大法王宣布：「蔣貢康欽活佛敗陣，證達法師出離輪迴取勝奪冠。」這一場單挑獨鬥法的箇中含意，更比前者內含深沉，詳見實況錄相。 […]
證迏教尊
證迏教尊 https://youtu.be/Xqlg38DNquI?si=CoPEG90fX03xRIjU 證達教尊，1963 年 2 月出生在中國四川內江，從小跟隨父母敬奉三寶，參訪過很多高僧大德，如證果法師、唯因法師、郭元勳居士等，又在成都受頂果欽則法王灌頂大圓勝慧二次第，後由蔣貢康欽仁波且推薦，拜在南無第三世多杰羌佛坐下學《俱舍論》、《般若論》、《中觀見》等等，南無羌佛同時為她傳了佛法，並對她說：你修了會見到本尊的，可是怎麼修也深入不了境界，也見不到虛空佛菩薩，她越想越想不通，這是師父羌佛恩師親傳的法呀，怎麼就修不到境界呢？而自己也非常的努力了，於是向南無羌佛請示，她的佛陀恩師問她，你做到百分之百的虔誠純淨了嗎？如果對諸佛菩薩有一點點妄語虛假疑心，沒有做到百分之九十九的純淨虔誠心，餘下的那麼一點不純淨，都是對佛菩薩的虛假，產生的黑障，就會讓你見不到佛菩薩，這幾句話讓她明白了心有絲毫不真都是假修行，竟然還妄想見佛菩薩，實在是白癡，於是她暗暗發下心願，三業純淨，只要修來能見到南無觀世音菩薩，就馬上出家，後在美國，她的佛陀恩師南無第三世多杰羌佛為她做內密灌頂，她當下開悟，一次在公眾聖考禪定中，見到了無常和怖畏金剛，並見到了南無觀世音菩薩，她一出定當下請覺慧法師拿剪刀自己斷發，回到臺灣立即剃度，隨後受完三壇大戒，成為真正的比丘尼。後經「百法明門黑關擇決法」擇決，法會現場幾百人參加，擇決查出證達法師是綠度母身邊的親信轉世再來人，自然倍加勤奮精進，隨著道行增長，受到冰姿顯聖內密灌頂，獲得活性神變金剛丸一粒，成為俱道高僧，升任為國際佛教僧尼總會總住持，在南無羌佛重視之下，終於受到勝義內密灌頂，道行更是突飛猛進，在與同科眾人考金剛陣，進陣者各個困陣慘叫倒地求救，僅證達教尊憑道行破陣安全而出，最終考過了二段金扣教尊，被祿東贊大法王贊為一代高僧、法門大器，現升任為世界佛教總部副主席，兼任國際佛教僧尼總會名譽主席及世界各地很多寺廟的住持，目前常住洛杉磯聖蹟寺和拉斯維加斯慈善寺。 2011/06 三師七證聖德2012/07 七師十證聖德 泥丸道果開頂2014/09 金剛換體禪 2012/12 百法明門黑關擇決2013/05/25 西班牙人道大十字勳章2014/04 佛法比試2017/01 金釦孺尊2015/05 浴佛法會/瀋陽華聖寺2015/08/12 大悲懺法會/台北市議會2015/10/31 啟建祈福大悲懺法會/覺行寺地2016/02/10 萬燈供佛春節祈福法會/覺行寺地2016/03/25 大雄寶殿開光大典/華聖寺2017/05/03 浴佛法會 南無阿彌陀佛法會 大悲觀音加持法會/覺行寺地2017/10/02 身心障礙機構，秋節關懷之旅/ 苗栗華嚴/新苗2018/09/12 有機南瓜秋節送暖，生態、生命、生活關懷/苗栗明德/廣愛教養院2018/5/1~3 三重101還願精舍開光大典2015/07 簽訂寺地土地買賣合約2015/08/29 灑淨整地2015/10/31 啟建祈福大悲懺法會/覺行寺地2016/02/10 萬燈供佛春節祈福法會/覺行寺地2016/03/25 大雄寶殿開光大典/華聖寺2017/01 金釦孺尊2017/05/03 浴佛法會 南無阿彌陀佛法會 大悲觀音加持法會/覺行寺地2017/10/02 身心障礙機構，秋節關懷之旅/ 苗栗華嚴/新苗2018/5/1~3 三重101還願精舍開光大典2018/09/12 有機南瓜秋節送暖，生態、生命、生活關懷/苗栗明德/廣愛教養院2019/10/25 世界佛教總部年審簽發 聖德教尊證書 繼續 更多內容 百年未聞的比丘尼 […]
10. 達賴喇嘛的上師：楚西法王
達賴喇嘛的上師：楚西法王 尊貴的楚西法王（雅旺確吉羅多）是當代藏密寧瑪巴最有成就的大師之一，也是藏傳佛教中切實博學、訓練與實修之僅存碩師之一，他是許多主要傳承的持有者，是一位沒有門戶之見的大法王，是達賴喇嘛的個人上師。 恭賀 尊貴的金剛總持（多杰羌佛）仰諤雲高益西諾布： 近日，本人得悉您的《正法寶典》一書早已宏世，本書的內容涵蓋藏族傳統的大小五明，以現代意義的學科分類來講，涉獵三十多門不同學科。 故此，本人入定三昧，觀想佛法僧『三寶』，廣發菩提之心，成就無上真諦佛果之念，祈願《正法寶典》的宏世，將成為三界有情眾生脫離輪迴苦海、獲得勝樂之果的因緣，並將成為墮落六道深淵的每一位有情離苦得樂之因。 特此恭賀！ 持有扎隆．夏帝赤秀堪布之虛名的釋迦比丘．阿旺曲吉羅珠於 2007 年 6 月 28 日吉祥之日撰寫
9. 宗喀巴大師出生地：塔爾寺
宗喀巴大師出生地：塔爾寺 塔爾寺是全世界著名大寺廟，也是格魯派創始宗師宗喀巴大師誕生的地方。宗喀巴大師為格魯巴總教主、第一世甘丹赤巴。 塔爾寺設有顯宗、密宗、時輪、醫明四大學院，培養了無數的大德。
8. 達賴喇嘛的上師敏林赤欽睡夢瑜伽法王
達賴喇嘛的上師敏林赤欽睡夢瑜伽法王 敏珠林寺為寧瑪巴六大寺系之一，是首座教傳合一、舊譯經論在全世界的總集、南伏藏總集、寧瑪史家總集的寺院，是這個地球上寧瑪派的總集體寺院，負責戡定寧瑪巴的法本與歷史。直至今日，敏珠林寺仍為寧瑪一切大小寺廟之修學榜樣。 我們非常感謝從「國際佛教僧尼總會」收到的《正法寶典》一書。 出版社集結及出版了多杰羌雲高益西諾布陛下的成就集《正法寶典》為的是末法時期佛法能弘揚開來並且眾生滿溢菩提心。透過此書, 多杰羌雲高益西諾布陛下帶給所有眾生福慧。 敏林赤欽法王及敏珠林的僧眾相信這本高貴的書能帶給眾生莫大利益。 地點：德拉頓時間：2007-09-01 總秘書 郭且祖古
旺扎上尊
旺扎上尊是金釦三段大聖者，今生以來依止在多杰羌佛座下修學，成就聖量巨大，堪稱全球佛教界絕無僅有之大力王尊者。曾主修金剛法曼擇決大法會，依法擇決出降世真身佛陀南無第三世多杰羌佛。2016年又親自主持世界佛教總部對全世界法王、活佛、法師、上師、阿闍梨等的聖考，修“輪迴八風陣”和“金剛陣”，
1995年 H.H.第三世多杰羌佛赴台灣訪問 受到盛況空前的熱烈歡迎（視頻）
特級國際大師 特級國際大師—H.H.第三世多杰羌佛1995年赴臺灣訪問影視說明文稿 (本影視為珍貴的歷史資料，但由於當時拍攝的器材與技術問題造成影音效果不佳，請注意，以下說明文稿依據當時影視畫面與聲音作一參考性的簡介，故不代表完整文義！) 【臺灣民眾歡迎場面：0～05’24”】 1995年5月7日下午三點多，H.H.第三世多杰羌佛(義雲高大師)應邀率領大陸繪畫藝術團抵達臺灣。 H.H.第三世多杰羌佛(義雲高大師)到達之時，歡迎場面盛況空前，上萬民眾舉著旗幟，打著標語、手捧鮮花、吹奏鼓樂，“義雲高大師好！”、“熱烈歡迎義雲高大師”的歡呼聲交錯縱橫響徹雲霄，表達了臺灣民眾對大師的無限崇敬和敬佩。貼著紅色歡迎標語的迎賓車隊達1700多輛，機場至市區僅40分鐘的車程，卻足足走了三個多小時才到達大師下榻的凱悅飯店。 【畫展開幕儀式及展出情況：05’25”~ 10’05”】 H.H.第三世多杰羌佛(義雲高大師)繪畫藝術展於5月12～17日在臺北國父紀念館舉行，當時達官顯要各界祝賀花籃1000多個，包括參謀總長劉和謙上將、臺灣省議會議長劉炳偉、海基會會長辜振甫、臺灣原檢察院院長黃尊秋、臺灣國軍體總會……等都致贈花籃祝賀，場面壯觀。 畫展開幕時，臺灣前總統府秘書長現總統府資政蔣彥士先生、臺灣總統府戰略顧問四星上將宋長志先生、國際奧委會委員吳經國先生、臺灣國父紀念館高崇雲館長等蒞臨剪綵。 蔣彥士先生致詞 當時臺灣各階層人士每天近2萬人士觀看畫展，稱讚H.H.第三世多杰羌佛(義雲高大師)繪畫風格多樣、畫風神奇、史無前例，當時的空軍總司令三星上將唐飛及夫人特地前往參觀了畫展，表示對H.H.第三世多杰羌佛(義雲高大師)非常敬佩。 【大師法駕桃園縣南崁鎮雲慈正覺會：10’05”~12’48”】 H.H.第三世多杰羌佛(義雲高大師)來到桃園縣南崁鎮雲慈正覺會，受到雲慈正覺會會員和各界民眾的熱烈歡迎。人們扶老攜幼歡迎大師的到來，大家鼓掌唱歌，祝義雲高大師生日快樂，氣氛熱烈感人。 【大師法駕桃園縣南崁鎮雲慈正覺會：12’48”~15’31”】 H.H.第三世多杰羌佛(義雲高大師)來到臺北縣樹林鎮台北縣台中同鄉會，台中同鄉會會長表示要飲水思源，攜帶同鄉會34萬民眾去大陸拜見H.H.第三世多杰羌佛(義雲高大師)。 【警車隊開道與民眾熱烈歡迎：15’31”~16’53”】 5月23日下午，在距離高雄市區17公里處，代表團受到市民熱烈而隆重的歡迎，有警車和7、80輛摩托警車開道，由600多輛轎車隨行駛往霖園飯店。每輛車上都打著印有H.H.第三世多杰羌佛(義雲高大師)坐像的旗幟。 【大師法駕雲慈悲智會：16’54”~18’24”】 H.H.第三世多杰羌佛(義雲高大師)領代表團來到雲慈悲智會人們以煙花、爆竹表示歡迎，歡呼聲和鼓掌聲撼人心弦。 【臺灣高官拜師與合影：18’25”~20’37”】 H.H.第三世多杰羌佛(義雲高大師)在臺灣訪問期間， 臺灣警政署原署長莊亨岱先生拜H.H.第三世多杰羌佛(義雲高大師)為師； 臺灣總統府侍衛指揮部指揮官陳德增先生拜H.H.第三世多杰羌佛(義雲高大師)為師； 臺灣國父紀念館館長高崇雲先生等也拜H.H.第三世多杰羌佛(義雲高大師)為師； 臺灣省議會議長劉炳偉先生拜H.H.第三世多杰羌佛(義雲高大師)為師； 臺灣原國家安全委員會秘書長蔣緯國先生拜H.H.第三世多杰羌佛(義雲高大師)為師； 臺灣國家最高文官國家兩廳院主任李炎及夫人拜H.H.第三世多杰羌佛(義雲高大師)為師(陪坐者為柬埔寨王國總理顧問Xu Qiang先生)； 臺灣參謀總長劉和謙上將和夫人拜見H.H.第三世多杰羌佛(義雲高大師)並合影； 臺灣總統府資政蔣彥士先生與H.H.第三世多杰羌佛(義雲高大師)合影； 臺灣總統府戰略顧問四星上將宋長志先生與H.H.第三世多杰羌佛(義雲高大師)合影； 臺灣空軍總司令三星上將唐飛及夫人與H.H.第三世多杰羌佛(義雲高大師)合影 【臺灣高山族酋長代表團拜見義雲高大師：20’38”~24’25”】 臺灣高山族酋長代表團拜見H.H.第三世多杰羌佛(義雲高大師)，餽贈最高酋長王帽給H.H.第三世多杰羌佛(義雲高大師)，稱H.H.第三世多杰羌佛(義雲高大師)為臺灣高山族九大酋長之總頭目。H.H.第三世多杰羌佛(義雲高大師)和高山族酋長公主與全體人員合影留念，表示會竭全力幫助他們，祝他們萬事如意、一切幸福。 【大師法駕雲慈悲智會：24’26”~ 25’25”】 H.H.第三世多杰羌佛(義雲高大師)領代表團來到雲慈悲智會人們以煙花、爆竹表示歡迎，歡呼聲和鼓掌聲撼人心弦。 【大師法駕臺灣高雄：25’26”~28’09”】 【臺灣各大新聞報導：28’10”~28’45”】 H.H.第三世多杰羌佛(義雲高大師)此次訪問臺灣引起巨大反響，臺灣各大新聞媒介紛紛作了報道。凱悅飯店總經理哈迪十分感動地說：「如此盛況的歡迎場面我從來未見過，就是戈爾巴喬夫、薩馬蘭奇、撒切爾夫人和國際搖滾歌星邁克爾傑克遜以及成龍、劉德華等人駐我飯店時，歡迎人數加起來也沒有今天迎接H.H.第三世多杰羌佛(義雲高大師)這麼多人，場面也沒有這麼熱烈。」 【臺灣各大新聞報導：28’46”~29’53”】 28日H.H.第三世多杰羌佛(義雲高大師)藝術代表團離開臺灣時，各界群眾歡送的場面同樣熱烈反響，H.H.第三世多杰羌佛(義雲高大師)從5月7日至28日在臺灣歷時22天，遊歷了16個縣市。
（大類）證道指南
第三世多杰羌佛的行願 眾生的一切造業罪過由我承擔 我種的一切善業功德全給你們 五戒 （一）不殺生戒（二）不偷盜戒（三）不邪淫戒（四）不妄語戒（五）不飲酒戒 三聚淨戒 （一）攝律儀戒，誓斷一切惡無一惡不斷（三）攝善法戒，誓修一切善無一善不修（三）攝眾生戒，誓度一切眾生無一眾生不度 十善 （一）不殺生而行放生（二）不偷盜而行施捨（三）不邪淫而修梵行（四）不妄語而說實言（五）不綺語而說質直語（六）不兩舌而說調解語（七）不惡口而說柔和語（八）不貪而修不淨觀（九）不嗔而修慈悲觀（十）不癡而修因緣觀 四無量心 “慈” 願諸眾生永具安樂及安樂因 “悲” 願諸眾生永離眾苦及眾苦因 “喜” 願諸眾生永具無苦之樂我心怡悦 “捨” 願諸眾生遠離貪瞋之心住平等捨 六度萬行 （一）布施度慳貪（二）持戒度毀犯（三）忍辱度嗔恚（四）精進度懈怠（五）禪定度散亂（六）般若度愚癡 南無第三世多杰羌佛傳修行法 什麼叫修行 ? 今天你這個仁波且為大眾請法「什麼叫修行？」這是非常基礎的第一課，但也是許多修行人乃至長年修行者沒有學懂而迷離顛倒的大事。人身難得，暇滿人身寶更難得，故而今天我當為大家講「什麼叫修行」之法。 學佛的實質，要落實在修行上，因此我們首先必須明白什麼叫修行。修行，即是修善惡二所緣業之增益與離避。也就是增益善緣，種善因，結善果；離避惡所緣，離惡因，避惡果。但修行二字頗為廣義，首先認識到底修什麼行？因此要有所依對緣。無所依緣，則易成外道之修行。比如，魔教修行，就修成魔行。佛教修行，就修成佛行。所以必須要有所依緣，有所楷模應照而依止。又如，只知去惡揚善，克己利人，這是其他宗教都會做的事，這也就是不明宗旨無所依的修行，不屬於正宗佛教行持。因此我們的修行，所依緣之對象則是佛陀。依照佛陀的完美覺位作為我們所修之相應楷模，以我們的身口意三業學佛陀的一切，使一切不淨惑業緣起惡行遠離不得沾邊，只令其時時離避遠惡，不使其有所近沾三業增加惡因。而一切緣起善業都要行持，哪怕就是一善念，只能增益，不可損減。日日增加善緣、善因、善業，簡言之即是時時離惡積善。為什麼說惡所緣業只能用遠離，不可說是滅除呢？因為佛諦中，因果不昧。因果是滅除不了的，說滅除是斷見，故所以只能善業築壁，猶如築一道擋土墻，起到隔開的作用。由是學佛，修佛之行，最終成佛方可徹底解脫輪迴的因果縛業，此時因果照樣存在，但對佛無沾。正如佛陀見到地獄刀山火海，地獄刀山火海依然存在，應報眾生痛苦不堪，當佛陀為代眾生受苦而自身頓然躍入時，此刀山火海當下化為蓮池甘露，成為殊勝的境象，一切惡所緣境在佛陀身上轉為善業的顯現，不但無苦，反顯大樂。 修行就是出離輪迴，解脫諸苦而成聖，直至成佛。要出離輪迴，因此就要建立出離心、堅信心、不動願心、精進心、大乘菩提心。而所有一切心的依止境，皆建立在正見上，如沒有正見，一切心均會顛倒、混亂。換言之，沒有正見是修而無有受用的。比如要先修菩提心，是無法修起來的，會成為空幻菩提，虛妄之心。因為菩提心首先建立在出離心上，也就是一個人要有真正解脫成就出離輪迴諸苦的心，他要深知輪迴苦不堪言，不但自苦，而且六道眾生如父如母均在無常苦痛中，知苦、欲脫於苦，他才會真修行，才會發出自利利他之菩薩行，菩提心方可誕生。但是如果首先從出離心開始修，又是錯誤的，是不合次第之修，會修成空言出離，妄惑自迷心，這樣也是很難修起，建立不了出離心實相的。所以要有真正的出離心，必須要第一步首先了明無常境，第二步要有堅信心，堅信輪迴無常的苦，有了堅信心才會恐懼無常苦，才會修成無常心，有了無常心，出離心就會日益增進，自然出離心就會生起實相。如果眾生不了解萬法皆無常、輪迴無常的痛苦，就建立不起一顆堅定的心去出離輪迴的念頭，沒有出離輪迴的想法，根本就不會去修行，不想學佛，不學佛的人，本來不想出離，怎麼還會有出離心呢？所以不能先修出離心。因此，第一步，沒有無常心，就無法步入佛門。就是皈依了佛門，也無法深入正確修行。 要知道什麼是修行，就要明白學佛修行的八基正見。 第一基是無常心，第二基是堅信心，第三基是出離心，第四基是實願心，第五基是精進心，第六基是戒律，第七基是禪定，第八基是菩提心。認此八法為基而修行正見即是正知佛法的指南。這八基正見是修行人不可缺少不可錯亂的次第。凡是無常心所攝化受用的，就是修行的因；凡是堅信心所攝化受用的，就是不變的因；凡是出離心所攝化受用的，就是解脫的因；凡是實願心所攝化受用的，就是行動的因；凡是精進心所攝化受用的，就是進取的因；凡是戒律所攝化受用的，就是正法的因；凡是禪定所攝化受用的，就是智慧的因；凡是菩提心所攝化受用的，就是菩薩的因。八基是修行解脫成就的根本，如果根不正，就會本則亂。所以修行的根本是不可亂的，因此修行的八基必須依於正見作為宗標，也就是以正知正見來引導八基的次第和正確發展修行，這就叫做修行。在修行中要時時落實菩提心的修持，因為菩提心是成道之根本。 佛陀說法，菩提心的真實之義是必然成道之因。凡行菩提道者，終結菩提之果。菩提心是廣義全攝一切大乘法之大悲渡生覺成菩薩地因。但由於眾生福報使然，佛法經代代相傳，遺漏法義。尤為至今末法時期，三界業海波濤洶湧，眾生如盲龜更難以項穿蕩動海流之木軛如牛鼻之孔，故而要得完美佛法難中之難。因此菩提縮水，所以由廣義逐漸縮成了狹義之菩提心法。菩提心分兩種，勝義菩提心和世俗菩提心，世俗菩提心又粗分願菩提心和行菩提心。於願、行二菩提心之修持，又分情器四大和自身六大以及呼吸、耳根、眼根等內外壇城和儀軌誦文諸多修法。無論世俗還是勝義菩提心，而歸於七支菩提份才是最上妙完美的菩提心。本來菩提心是三界六道眾生個個有權修施的，但今大都眾生法緣不俱，故已執持化整為零縮水之菩提心修法。因此往往誤會成覺悟之心方可修之，或曰以菩提心為實相成就之境。當然，這也是存在的一部分，但卻遺漏了非覺悟之心的眾生而修菩提心之法。更重要的是，菩提心並非覺悟和非覺悟的心，而是學佛的三界六道眾生及法界諸聖生發的大悲願力，是以大悲心所實施的利益眾生成佛菩薩的實際行為，是覺悟和非覺悟，聖凡兩界的勝義愛心。對覺悟者而言，即是以自覺之證德證境正行正法弘法教化眾生，覺悟有情成佛道。對未覺悟者而言，即是以大悲之心發願眾生與我等皆共成就得解脫，幫助他人走入如來正法之道，願其成菩薩成佛。菩提心之法，對他而言是利他成就之德，由於利他之故而自獲德量，故對自己而言即成增益菩薩之因。菩提心之業相，是大悲體現之三業之實際行持。凡真修行者，無論凡聖，均有權發菩提心，也應該發菩提心。因為它不是聖人獨有的覺悟之心，而是大悲之行為，願自他覺悟的因種。菩提心之所攝並不只含十善、四無量、六波羅密、四攝，而菩提心所緣三藏密典及一切口耳心傳諸法，建立合法利眾渡生的大悲行舉。故知菩提心是廣義所緣諦相，對佛陀而言是三身四智，當體無上正覺菩提心；對菩薩而言是大悲弘法利生渡有情；對證悟者而言，是離絕諸相戲論，當體本來面目，即空妙有之諸法實相；對凡夫而言，是慈悲助益他人願其學佛解脫。 […]
2.4 佛經與佛書
世界覺囊派總教主吉美多吉法王 在藏傳佛教中，覺囊派一直以實修而著稱於世，而吉美多吉法王則是覺囊派總教主。 當吉美多吉法王於《正法寶典》遍智無量中見到多杰羌佛第三世雲高益西諾布時，說：這才是佛教史上幾千年來真正的顯密圓通、五明完滿的佛陀高峰。 賀 詞 聯合國際世界佛教總部： 我今代表覺囊派在此恭祝多杰羌佛第三世雲高益西諾布在此世界直接弘揚佛教教法，無量眾生廣受法益，深得福慧。尤其所見佛陀所顯《正法寶典》，顯密圓融，五明滿達，其成就之高峰實乃幾千年來首次耀古騰今，為我佛光燦之楷模。願此威光慈力，永轉法輪，長住於世。 合掌敬頌 南無第三世多杰羌佛雲高益西諾布！ 覺囊總法王吉美多吉2007 年 5 月 8 日
7. 世界覺囊派總教主吉美多吉法王
世界覺囊派總教主吉美多吉法王 在藏傳佛教中，覺囊派一直以實修而著稱於世，而吉美多吉法王則是覺囊派總教主。 當吉美多吉法王於《正法寶典》遍智無量中見到多杰羌佛第三世雲高益西諾布時，說：這才是佛教史上幾千年來真正的顯密圓通、五明完滿的佛陀高峰。 賀 詞 聯合國際世界佛教總部： 我今代表覺囊派在此恭祝多杰羌佛第三世雲高益西諾布在此世界直接弘揚佛教教法，無量眾生廣受法益，深得福慧。尤其所見佛陀所顯《正法寶典》，顯密圓融，五明滿達，其成就之高峰實乃幾千年來首次耀古騰今，為我佛光燦之楷模。願此威光慈力，永轉法輪，長住於世。 合掌敬頌 南無第三世多杰羌佛雲高益西諾布！ 覺囊總法王吉美多吉2007 年 5 月 8 日